龟甲，咸平。生池泽，又咸从水化，所以禀少阴寒水之精。其象应坎卦，上下偶画为阴，中间奇画为阳。以阴蔽阳，使蛰封而不妄动，则无盛而迫注之虞。故龟甲为药，能治漏下、赤白。阴阳各守其位，不妄动互扰为患，则寒热不作，故能治痎疟。
既从水而化，则能软坚散结，以破癥除瘕。从水而出，是故能胜水湿之邪，故主五痔、阴蚀、湿痹，此为同气相求。因湿性重浊，故能使四肢重弱而失其用，既除湿邪，则能治四肢困重孱弱。小儿囟不合者，为先天之缺，少阴主先天，为先天之本，龟甲既禀少阴精气，故可为其治。
有些东西，只可意会，不可言传，所以言之太细，反而会失其真。华夏医学属于三皇之学，始于上古圣人，备于神农、*帝，所以《神农本草经》、《*帝内经》是医学之源。作为医学经典，其实是天人之学，讲究天人合一，即以人道顺应天道，以人伦合于天伦，如此则为以天助人，反之则是以人助天、以心捐道，益人智之伪，而损天道之真，即道德经所说益之而损，庄子所说天刑。
本来只想说说药理药用，却又言及其他，文笔有欠缺，字里行间也不想讲究什么章法，只是想到了，觉得它们高度相关，甚至可以说是本源一致，本质相同，所以就多说了几句，窃以为可以互相发明，即互相启发，而使其理更明，所以不惜笔墨。而且以后还会多有涉及，也算是原始复根，不使割裂不全，即如《道德经》所说：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。这样才能以天治人，守于大道，即鱼不可脱于渊，人不可脱于天。其实，这才是医学的本质。