“日月山川，风云雷电”，龟甲兽骨上这些成熟而系统的简笔图画，不仅是一个个文明的符号，也是一段段鲜活而生动的历史故事。作为迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字，甲骨文是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。
在甲骨文发现以来的多年时间里，已经发现的多个甲骨文文字中，目前被识读的有多个单字。这个数量究竟是多还是少呢？在1月5日，国家图书馆联合阅文集团举办“甲骨文推广公益项目”主题发布会上，国家图书馆古籍馆金石组组长、副研究馆员赵爱学与网络文学作家“孑与2”以“甲骨文与网络文学的跨千年交汇”为题，共同探讨了文字与故事的流变。
1月5日，“甲骨文与网络文学的跨千年交汇”对谈沙龙现场。（主办方供图）
赵爱学表示，从数量上来看，目前已被识别的甲骨文文字好像非常少，只有1/3，但实际上，剩下的2/3单字大部分是人名或地名，很难分析，还需要依靠专家的进一步努力，以及新材料的不断发现。赵爱学说，如果一个名词或者动词被放在一句话之中，就能够分析它的意思。虽然目前只识别了个左右的甲骨文文字，但阅读现在发现的甲骨文内容已经完全没有障碍。
作为网络文学作家，孑与2先后完成了《唐砖》《大宋的智慧》《明天下》《汉乡》等作品，他的最新一部小说《我不是野人》，所描写的时代恰好与甲骨文所存在的时代有所关联。在他看来，中国文化的可贵之处正在于它的一脉相承，而我们正是文字的最终受益者。
今年1月1日，《唤醒甲骨文之古字新说》在阅文集团旗下起点读书、QQ阅读两大客户端上线，这一征文活动吸引了多人参与，约七成是90后和00后创作者，年轻一代的创作赋予甲骨文全新的趣味故事。“行者有三”创作的《旦生》以甲骨文“旦”为核心，化用“后羿射日”的神话传说讲述了太阳初升的故事；“见异思剑”的作品《家镜》则从甲骨文“若”入手，刻画了现代社会的祖孙亲情；“水清竹”创作的《哨所的除夕夜》在甲骨文“吉”中汲取灵感，描绘了边防战士护卫疆土的无私大爱。“孑与2”也为这一项目创作了短篇故事《家之初》。这篇故事以甲骨文“家”为灵感，结合了“四方风”甲骨的内容，让东西南北四个方位的风及风神在网文中重现。
作为甲骨文整理研究者，在对谈中，赵爱学透露，四方风甲骨文正是国家图书馆的一件有代表性的藏品。这片牛肩胛骨上刻有24个甲骨文（全文应为28字），记载了代表东西南北四个方向的风与对应的四位风神。赵爱学说，这背后还有一个比较有趣的故事。事实上，因为这片甲骨上面的字非常漂亮，句式也非常整齐，早期的甲骨学者都怀疑这片甲骨为伪造。但著名甲骨学家、史学家胡厚宣先生对这片牛肩胛骨进行了考证。他认为,该骨字体遒整,文气古奥,文理通达,与杜撰不同,应属武丁时期刻辞。年，胡厚宣发表了《甲骨文四方风名考》一文，对这片牛肩胛骨上的文字进行了释读：“东方曰析,风曰协;南方曰夹,风曰微;西方曰夷,风曰彝;北方曰宛,风曰伇。”加之后来专家的不断探索研究，最终确定这片甲骨是非常珍贵的文献记载。
“四方风”甲骨。
赵爱学说，之所以如此认定，是因为这片甲骨上所记载的内容跟传世文献《山海经》有类似——《山海经》里面记载了东方风的名字叫析，而这也是出土文献跟传世文献可以相互印证的这么一个典型例证。王国维先生曾提出二重证据法，这片甲骨文也是二重证据法的一个典型代表。在赵爱学看来，年轻人喜欢甲骨文，用它来进行创作，对传统文化有着很好的宣传和推广作用，甲骨文是中国人文化自信很好的源泉，因为这是蕴含着我们祖先的智慧的道具。
撰文｜何安安
编辑｜张进
校对｜陈荻雁