在三十一位商王中只有六位有庙号，其中包括武丁。武丁的庙号是“高宗”。庙号代表后人的认可和评价。“高宗”是个赞誉比较高的庙号，一般用在中兴的守成之主身上。《史记*殷本纪》对武丁的评价是“修*行德，天下咸驩，殷道复兴。”武丁见于史料的妻子有很多，其中只有三人先后拥有王后的地位，妇好则是第一位。
“妇好”重见天日
年，考古学家在河南安阳发现了一座墓葬，虽然墓葬面积不大，但是这座墓葬中出土了包括青铜器、玉器、宝石器、象牙器、骨器、蚌器在内的件随葬品。其中青铜器有件，其中又有件青铜器上都有“妇好”的铭文，因此就可以确定这是“妇好”的的墓葬。
妇好墓是目前殷墟宫殿宗庙遗址区内发觉的最大的陵墓遗址，是目前殷墟遗址中唯一保存完整的商代墓葬。为什么拥有数量如此巨大且制作工艺精美的随葬品呢？我们一起来走进妇好。
妇好有两重身份：第一个身份是活跃在商朝武丁时期的一名杰出的女*治家和女*事家。第二重身份是商王武丁的妻子。在已经发掘出的上万片甲骨文文物中，提到妇好的地方多达二百多处，可见妇好在当时的重要地位！
妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于前12世纪前半叶武丁重振商王朝时期，是中国最早的女*治家和*事家。
首先,妇好是一位出色的*事统帅。
在武丁时期的对外征伐中,作为商王武丁的配偶,妇好担任了重要的角色,起了相当重要的作用。妇好参加了一系列对诸方国的战争。据史料记载,武丁时期较大的战争包括对土方、羌方、巴方、夷方的征讨,妇好都参加并指挥了这些重大作战。
尤其是征羌方的战争，羌方即商王朝西部边陲地区，甲骨卜辞记载妇好率领一万三千人前往，这是卜辞中记载商朝对外战争中使用兵力最多的一次。
而且据推测，所谓羌方很有可能是印欧人，即从欧洲远道而来征服了印度的侵略者，又将视线投向商王朝，但因为妇好统兵有方，击溃其*队，他们征服了中亚，征服了印度，却败倒在妇好统领的商王朝的雄兵之下，在某种意义上，这一战拯救了中华文明。
其次，妇好是一个*治活动者，在商王朝这个神权至上的*体下，妇好是一位重要的“神职人员”，并以此参与*治。
占卜和祭祀是殷人沟通*神的主要渠道,殷人凡事皆卜。在“国之大事,在祀与戎”的中国上古时期,祭祀成为当时社会*治生活中的头等大事。妇好经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典。
在妇好墓中,出土了大批用于宣享和祭祀的青铜器,器上刻有“妇好”铭文多处，同时又发现了一些刻有“妇好”的龟甲,这些都证明妇好还是商王朝的一个重要的卜官。
总的来说，妇好虽然是商王武丁的妻子，但她并不是武丁的附属品，作为一个女性，她积极参与社会、*治、*事活动，在历史上留下来浓墨重彩的一笔。同时也可以通过妇好的例子看出，商代的妇女其实也具有相当的地位。