“得书知问，吾夜来腹痛，不堪见卿”——《上虞贴》
中华历史悠久，中华文化博大精深，特别是书画方面的艺术成就，西方人远不可与我们相提并论。因为汉朝时期的强大，后世中国人大多被称作“汉人”，而我们所使用的文字，则自然而然的被称作汉字。谈到汉字的起源，就不得不提到一位叫做“仓颉”的史官，他身处于*帝时期，传说此人有四只眼睛，善于观察细微之物，《万姓统谱》记载他“观鸟迹虫文”后创造了汉字，由此取代了上古部落人民常用的“结绳”之法。
现在人们发现最早的汉字当属商朝时期的“甲骨文”，这些文字因为被刻在龟甲之上，故以其为名。现存的甲骨文字数约有个，经过文字专家们上百年的潜心研究，已经破解过半，但依然有左右的甲骨文有待后世学者去破解。甲骨文之后，中国的文字得到了不断地改进，大体是朝着简单实用的方向来变化。比如商周时期的“金文”，西周末年的“籀文”，秦之“小篆”、“隶书”，汉之“草书”以及后世的“楷书”和“行书”。直到今天，“楷书”和“行书”依旧是人们练习书法时首选的两类字体。
随着社会生产力的进步，人们对精神文化的需求越来越高，汉字也从一个原本以实用角度出发而被人创造出来的工具，转变为了极富审美情趣的书法艺术形式。特别是魏晋之后，书法发展渐成体系，而这一切，离不开一位叫做王羲之的大书法家。年，工作人员在废纸堆里捡到一请假条，后成镇馆之宝。
他于公元年出生于古琅琊临沂，身为名门之后，从小就接受到良好的教育。王羲之此人，富有文学天才，同时带有魏晋学士的洒脱之态，最感兴趣的就是书法，在广泛吸收前人的书法经验上，结合自身特点，开创出了独特的“王体”。有关王羲之书法造诣在魏晋时期的地位，《论书》甚至直言魏晋之时“画为晋明帝师，书为右*法”，这句话当中的“右*”，指的就是王羲之本人。
到如今，随便一件王羲之的书法作品都是难以用金钱估量的文物。《上虞帖》就是当中的代表，它只有短短不到五十个字，却被上海博物馆的工作人员视为镇馆之宝。《上虞帖》的内容翻译过来其实很简单，就是王羲之推脱朋友宴请而作的“请假条”，他在帖子中写自己夜来腹痛，不方便前往。
这则帖子被工作人员发现并保存到博物馆的时候，还历经了一番曲折。年，上海博物馆一位名叫万育仁传拓专家，在家中的废纸当中发现了《上虞帖》，再看完里面的内容之后，起初并未引起他的注意，因为他并不认为这是王羲之的真迹，而是后人的摹本。尽管如此，身为一个专门研究字画的学者，万育仁有着远超一般人的敏锐嗅觉。他认为，就算该字画是后人仿造的，但年代也已经十分久远了，存在一定的历史价值，于是将它带到了上海博物馆里的一个不起眼的角落放置。
三年之后，也就是年，万育仁又想起了《上虞帖》，一股有种说不清想法的涌上心头，于是再度将此贴拿了出来仔细察看，并与其他工作人员一起对《上虞帖》再次进行一个鉴定。当时，馆里的专家们大多认为这则《上虞帖》是仿造的，与万育仁最初的想法一样，可他在广泛查阅相关资料后，越看眼前这古帖，越觉得不对劲。
很快，文博泰斗沈之瑜再度出山，主持上海的文物工作，在他的领导之下，不少文物得到了重新鉴定。万育仁不甘心，于是将那则《上虞帖》拿给沈之瑜看，后者经过研究之后，最终认定，该贴并非伪造，而是王羲之的真迹，顿时在上海文物界引发一阵轰动。沈之瑜对《上虞帖》的鉴定并非空穴来风，他从该贴的纸张、字迹、朱印、墨印等方面入手，并采用了现代软X光进行透派，这才给出了此物为王羲之一千多年前留下所留真迹的结论。
如今的《上虞帖》，已经被文物工作者修复后藏于上海博物馆之中，从外表上看去，他不过是一张普通的纸，上面写有的字数并不多，但他的珍贵之处在于，这是大书法家王羲之所写，所代表的是中国书法发展的一个重要节点，意义非凡。
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