当年一个赵本山、一个范伟演绎出的小品《卖拐》，带火了“忽悠”二字，也带火了这句：“脑袋大脖子粗,不是老板就是伙夫”。
他怎么知道脑袋大脖子粗，不是老板就是伙夫？
很简单，无他，只因社会经验丰富，见到的人太多。
从一个人的面部特征便能大致猜得出其职业、身份、性格，甚至于家庭。这也是街头巷尾摆摊“相师”所精通的。
当然他们多多少少都有学过一门技术——《相术》。
一如往期有醋为大家介绍的有趣话题，聊《相术》，咱们也从其源头开始盘起。
一、风水学的亲兄弟——相术
中国玄学有两座高山，一座名为风水，另一座便是相术。此二者就像是抵达目的地有两条不同路一样，在针对性和处理方式上略有不同，风水主外，以外物影响自身气运，面相则主内，讲究的是改变自己改变运势。
但究其源头还是殊途同归。这个源头就是远古时期的占卜术。
最早的占卜术可以追溯到上古时期，比较成系统的占卜术大约是在夏商时期形成。
那时，古人通过蓍和龟进行占卜。旨在通过破译既定的信息符号与人事的对应关系来预测人事的吉凶。
先说，“占”。占即是推测吉凶。具体的做法叫做筮（shì）法。而进行筮法的道具是蓍（shī）。
蓍是一种草，不知道大家见过没有，路边上很常见，茎杆比较坚硬且有韧性。所以古人用蓍草来占筮，没折的叫“阳”，折了的叫“阴”。
阴阳上下排列组合，形成了四象，四象再排列组合，弄出来八卦，然后在最原始的八卦基础上延伸出六十四种卦象。
相传周天子姬发把这套理论总结出来，取名《周易》。时间一久，《周易》得到进一步开发，形成各种玄学门派，其中就有风水学。
再说，“卜”又是何意？
“卜”本义是灼甲骨取兆以占吉凶。一般用的材料是水龟，并且是水龟的腹甲。
用水龟原因有二：一来古人认为常见的水龟很长寿，因熟知水性，所以五行属水，而水为阴，阴则通冥，所以水龟是“卜”的上上之选；
二来水龟的腹甲不仅坚硬，而且有不同板块，比样貌相近的鳖不知道好看多少，看久了总有种莫名的美感，所以水龟的腹甲是水龟身上“卜”的上上之选。
所以最早“卜”用的是龟甲，之后出的虎卜、鸡卜、鸟卜、牛蹄卜、羊骨卜等多种多种方法都是在此基础之上发展而来。
说回正题，看了上文的朋友，大致也猜得出来。
与“占”同样是“卜”的目的也是为了预测吉凶，但“卜”没有推测。“卜”是观察甲骨上灼烧的痕迹和裂痕，从而判断上天或神灵给予什么样的启示。
相术则是通过对人的形、声、气等的观察分析，预言人命运吉凶的术数。所以有学者认为面相学的源头应当在“卜”。
据记载，春秋战国时代就有相术的记载。
相传，山东大汉孔子曾与大相术师姑布子卿（姑布为复姓）有过一段“缘分”。
话说一天，姑布子卿在与孔圣人交流时，得出一个结论，孔子从面部的细节看，得尧之颡、舜之目、禹之颈、皋陶之喙。
这都是上古圣人之相，所以孔子一听，不做声色，但暗自窃喜。不由询问，为何自己如今还是这般不堪？
一如今天的相术“大师”一样，姑布子卿选择将话题对冲，说孔子的背面看，高肩弱脊、羸乎若丧家之犬。此话一出，好家伙立刻将前面“帝王之形”形成阴阳对比，至此自己立于不败之地。
有醋不知道这位大相术家后来有没有被圣人敲打，但就山东大汉的脾气，估计少不了脱层皮。
这段仅仅是段传说，其实真正史书记载姑布子卿的故事不多。《史记·赵世家》有一段姑布子卿见赵简子的记载，有兴趣的朋友可以查阅下。
春秋战国时期，相术的人和事记载并不多，除了姑布子卿以外，还有春秋晋国叔服子要（叔服为复姓）、创作出《阳春》《白雪》的师旷等人。
但以相术著名的当属姑布子卿，所以这位高人成为了相术之祖。他有一个著名的观点——“圣人奇形”。
这个观点影响很大，大家可以看看，朱元璋的传世形象为何是一张马脸，刘备为何双手能过膝盖等等，其实是皇帝们在找迷信的东西为自己的屁股背书，要不怎么能和普通人区分开来？
到了秦汉时期，相术传播速度加快，《史记》里有大量关于相术的记载。
《淮阴侯列传》记有齐人蒯通，知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，派相士劝说韩信：“仆尝受相人之术。”
韩信便请他为自己观相，对曰：“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，可不失一。”
并且认为韩信的面相是：“相君之面，不过封侯，又危不安，相君之背，贵乃不可言。”
到了东汉，《汉书艺文志》里将相术称做“相人”，与相地、相形、相畜等合称做形法类。而相地、相形是风水的内容，足见相人术与早期风水的“血缘”关系。
二、“相术”手艺的蓬勃发展
可以说，相术的雏形始于春秋战国，原理始于汉代玄学。成型在魏晋时期，六朝时出现了许多著作，如《相人法》、《相经》等。
到了宋代，相术达到鼎盛。宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者第一次系统归纳相术，所著《麻衣相法》直到今日都被认为是相术规则的代表和权威性著作。
《麻衣相法》通过对人的形体、面貌、声音、骨骼等外在特征进行观察评判，预测其人命运的吉凶、祸福、贵贱、寿夭、穷达、休咎等。
全书共四卷：
卷一，人体具体图例，确定各部位对应关系；
卷二，阐述人脸上各部位与命运的关系；
卷三，相术中人体各部位与命运的关系；
卷四，论气色与人命运的关系。
到了后世，相术记载不多，但可以明确看出，相术在后面的时间里，与称骨、五行八字、八卦等玄学元素结合，最终形成了当代人所熟知的看相一说。
三、要不自己来看看相？
有醋在书中和网络上找了些相术的法门。大家可以参照看看，但不要当真。
如，“五官”讲究和谐和宽厚，具体五官分别对应为：
“眉毛”对应健康与地位；
“眼睛”对应意力与心地；
“鼻子”对应财富与健康；
“嘴巴”对应福禄与贵运；
“耳朵”对应寿命。
再如：“三庭”，三庭指的是人生的三个阶段。这三个阶段根据脸上不同的位置，可以看出不同的“命运”。有句俗话叫“天庭饱满，地阁方圆”，其依据便是“三庭”。
上庭，由额上发际到眉毛部位，对应15岁至30岁，讲究是“高、长而丰隆，方而广阔”，这样未来“官运”不错。
中庭，由眉毛到鼻准头部位，对应31岁至50岁，讲究隆而有肉的话，这样未来富寿相依。
下庭，由鼻下将到下巴部位，对应51岁，讲究圆满、端正而厚重，这样老年福禄一生。
至于，15岁之前，一般是看耳朵。有醋老家一般说，耳垂大而厚重的人，运气不算太差。所以有醋一直相信王总是个福缘深厚的人。
最后，有醋不得不说一句，相术其实相的是面貌和谐好看，就比如说，面相温和的人往往比较长寿，其实这类人性情一般不错，少发脾气，控制力也比较强；再比如说，某一个人有官相，其实也就是这人长得比较有特点，能比普通更容易记得住。
相术之所以神秘且有预言性，说千道一万还是平时生活总结出来的规律，其实只是我们平时并没有刻意去观察而已。
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