《易经》用三个字可概括为“天垂象”，一切都是围绕“象”来推演事物的发展的。可见“卦象”才是《易经》的本质。这并不难理解，《易经》最初本就是只有“象”而没有文字，《易经》是出现在还没有文字产生的远古时期，伏羲做八卦也只是画了个宇宙万物中具有代表性的八种事物的“象”而已。后世附益进去的一切文字或许并不能完全揣测伏羲的这八个“象”的全部意义。
《易经》也并不是先秦唯一的卜算形式，传说和《易经》同样古老的还有《连山》和《归藏》，但是它们都失传了。过去很多学者都不相信它们真的存在，但近代考古界的资料表明《归藏》确实存在过，可见古代占卜多元的状况。
《周易》的龟卜和蓍草卜算从先秦以后流传下来，也并非一脉单传，而是有很多分支。汉代有名的扬雄《太玄》就是其中之一，当时颇负盛名的《焦氏易林》也是其中之一。《太玄》引入天文地理各种知识掺入其中，自创体系，文辞深奥，方法复杂；《焦氏易林》将六十四卦再重复六十四卦，卦卦重叠成了四千零九十六卦，越变越乱，越变越繁复，于是都不流行。
很多知识、方法、理论越是简化才能大众化，所以后世流传的占卜术中，玄妙复杂的体系并没有位置，逐渐被淘汰，反倒是通俗易懂的方法占了绝对优势，流传最广的当属“火珠林”和“灵棋卜”。
“火珠林”又称“钱筮法”，因为它求得卦辞昂的方法是使用三枚铜钱做到的。其具体起源何时不得而知，至少在南北朝时就以流行。三枚铜钱，正面为阴，反面为阳，取三枚抛掷，三枚均为反面叫做“重”，是老阳，相当于《周易》里的九；三枚都是正面，称为“交”，是老阴，相当于六；两反一正叫做“拆”，少阴，相当于八；两正一反称为“单”，是少阳，相当于七。
火珠林比起《周易》龟甲兽骨和蓍草而言方便多了，人们出门不可能总带着龟甲、蓍草、筹策吧？但都可以揣几枚铜钱在身上，遇到问题拿出来抛一抛，反正它形成的卦象也是随机性的、也是偶然性的，同样可以代表“天意”。都是为了得到卦象，何必搞得那么复杂呢？传说，一个叫麻衣道者的人最早将这种简便的法子写成了书，书名就叫《火珠林》，于是这种简单快捷的法子就流传下来了。
“灵棋卜”是用棋子占得卦象的有一种简便方法。唐代有一本书叫《灵棋经》，传说是东方朔编的，现在的传本说是晋人颜幼明编著的，南朝宋人何承天续注，可见它最晚也是魏晋南北朝的东西。现在敦煌发现的古卷和《道藏》里都有这本书。
灵棋卜的方法是用十二枚棋子，分为三组，每组四枚，第一组四枚棋子的一面全部刻“上”字，第二组全部刻“中”字，第三组全部刻“下”字，象征“天人地”三才，所有棋子的另一面不刻字。
占卜时将十二枚棋子抛起，落下后看看“上、中、下、无字”的棋子各有几枚，只抛一次，一次不好也不能再抛，否则不灵验。十二枚棋子落下后的情况共有一百二十四中排列方式，再加上全部“无字”的情况，共计一百二十五卦。和《周易》一样，每卦都有卦名和卦辞，例如有人掷得一上一中一下，其余全部无字，那么就是“大通卦”，《灵棋经》说它是“升腾之象”，卦辞：纯阳得令，乾天西北。还有一首诗附在后边：变豹文成彩，乘龙福自臻。赤身成富贵，事事可更新。这当然是好“象”了。
彩色图解易经京东好评率99%无理由退换京东配送官方店旗舰店￥22.4购买其实，不论是《周易》还是《火珠林》亦或《灵棋经》的占卜方法，都是为了得到“象”的指示，至于如何解卦，则就“天机不可泄露”，不可说破了