经过了几次推迟之后，迪士尼大片，真人版《花木兰》终于来了——美东时间9月4日，《花木兰》正式上线流媒体Disney+。9月11日，在中国大陆上映。
和年动画版相比，这次由*领衔主演的真人版《花木兰》的剧情变化并不是很大。在我看来，真人版《花木兰》之于动画版的最大区别在于：花木兰家的那把祖传宝剑，在年动画版中是没有字的，而在这次的真人版电影中，被刻上了“忠勇真”三个字（后来又被皇帝加上了一个“孝”字）。
这不只是一个简单的道具改动。纵观整个电影可以看出，刻在祖传宝剑上的“忠勇真”这三个字，是整部电影的核心价值，而且重点是落在“真”上。
年动画版《花木兰》中，花木兰手持的祖传宝剑上没有文字
真人版《花木兰》中，*扮演的花木兰手持的祖传宝剑上写着“忠”、“勇”、“真”三个字
“忠”、“勇”一向为中国传统价值观所推崇的武人最高道德规范，西汉开国名将舞阳侯樊哙、三国时的蜀汉名将关羽，都被视为“忠勇”的典范。在这个背景下，这两个字被刻在作为传家宝的宝剑上不奇怪。相比之下，“真”这个字的出现，就显得有些突兀——我倒不是说“真”不重要，也不是说中国传统价值观不重视“真”，问题在于，“真”这个字会不会，或者说，该不该出现在这里？
重阳节相传也是西汉开国名将舞阳侯樊哙的诞辰。每年的这天，浙江德清（当地传说樊哙出生于此）都会举行祭祀樊哙的“忠勇大典”。注意：大典上只有“忠”、“勇”的旗子。图片来源：中新网
要弄清这个问题，我们得从“真”这个字的起源和含义说起。
我们先看一下“真”字的演变过程：
学者们很早就发现，在汉字的发展和演变过程中，存在一个很明显的现象：字音相同或相近者，其起源和含义必定接近。而在汉字中，恰恰存在着一个与“真”字在发音上完全相同，且字形也接近的汉字：“贞”：
“贞”字的字形演变过程
对比二者可见，“真”字和“贞”字在金文中的字形极为接近。由此可以推测，这两个字是同源的。
还有一点需要指出的是，“真”字最早见于西周金文，不见于甲骨文，而“贞”不但见于甲骨文，而且还有好几种不同的写法：
由此可推想，“贞”字的出现，应早于“真”字，“真”字是自“贞”字衍生而来，是“贞”字的异体字。
既然“真”字是“贞”字的异体字，那么“贞”字又是什么意思呢？对此，许慎在《说文解字》中的解释是：“贞，卜问也。从卜，贝以为贽。一曰鼎省声。”
由许慎的解释可知，“贞”的本义，是占卜。我们都知道，商朝人占卜时，是先将卜辞刻在龟甲兽骨上，再以火烧烤，通过龟甲兽骨上产生的裂纹的纹路来作出判断。商人很重*神，占卜结果产生后就必须完全遵照执行，由此产生了“贞”字的引申义，即“坚定”。
另一方面，因为这种占卜方式有一整套标准操作程序，其解读遵循事实结果，不能随意编造，因此“贞”字的含义又引申出了“真实”之义。作为这一演化的结果，就是到了西周，“真”字从“贞”字分化了出来，专门用于表达“真实”之义。
众所周知，在汉语中，“贞”字的使用，经常是和“忠”字并列的。而且这种用法很早就有了。《尚书·君牙》中就有：“惟乃祖乃父，世笃忠贞。”《国语·晋语二》：“昔君问臣事君於我，我对以忠贞。”
对于“忠”，《说文解字》的解释是：“忠，敬也。从心，中声。”清代段玉裁所著《说文解字注》对此作了进一步的解释：“敬者，肃也。未有尽心而不敬者。……尽心曰忠。”
《说文解字》对“肃”的解释是：“肃，持事振敬也。”和前面连起来，就是：“忠”就是“敬”，“敬”就是“肃”，而“肃”，从造字本义上来说，其含义是依照礼仪虔敬祭祀。无论商周，祭祀都是非常隆重的事情，要求参与者必须虔诚，因此必须“尽心”。由此可见，“忠”的含义，就是“尽心”。“忠”是“尽心”，“贞”是“坚定”，要想成事，此二者缺一不可。这也是它们总是被相提并论的原因。
由此，我们就能理解，为什么在中国传统武德中，有“忠”和“勇”，而没有“真”了——因为“真”源自“贞”，而“贞”与“忠”是一体的，是同一种品德的一体两面。在已经强调“忠”的情况下再去强调“真”，是一种没有必要的同义反复。
也就是说，如果按照中国的传统，“真”字根本不可能出现在花木兰的这把家传宝剑上。
那么现在花木兰家传宝剑上的“真”字是怎么来的？有网友认为，花木兰这把祖传宝剑上的“忠”、“勇”、“真”三个字，其原型其实是FBI的格言，即Fidelity（忠诚）、Bravry（勇敢）、Integrity（正直，诚实）。若此说为真，那么花木兰家传宝剑上的“真”字就好解释了——这部电影的内核，其实是典型的美国精神，和中国文化没什么关系。看来，迪士尼在对中国文化的理解上，确实还欠缺火候。
不过，说起来，“真”，或者说“Integrity”，也的确是一种美德，而且也是中国传统文化中的一个非常重要的概念。如果花家的先人要在这把祖传宝剑上刻一个表达这个含义的汉字，他们会怎么选择呢？
我的看法是：他们会选择“诚”。
《说文解字》对“诚”字的解释是：“诚，信也。从言，成声。”从字形上来说，“诚”字是“言”+“成”，意为将语言变成现实，也就是诚实守信，言出必行的意思。这个含义，正好和“Integrity”完美契合。
在中国文化，特别是在儒家中，“诚”一直备受推崇。在先秦儒家孔、孟、荀三子中，孔子本人没有直接关于“诚”的论述，但孟子说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（《孟子·离娄上》）意思是：“诚”是天道的法则，而追求“诚”，是做人的法则。荀子更是强调：“君子养心，莫善于诚，致诚则无它事矣。”（《荀子·不苟》）
而在荀子看来，追求和达到“诚”，是君子“养心”的第一要务，除此之外，别无他途。这样的定位，比“忠”、“勇”，实在是高多了。更何况，“忠”、“勇”的含义，都已经被“诚”所包括了，可以从“诚”中引申出来。
回到《花木兰》，由以上分析可见，如果花家先人真的要在宝剑上刻字，那么最大的可能，就是只刻“忠”“勇”二字，而不会画蛇添足的再刻一个“真”字。退一步说，如果他们确实对“真”这个概念情有独钟，非要刻上，那么他们更有可能做的，是只刻一个“诚”字。
毕竟，“诚者，天之道也。”