汉字历史演变
远古时期，没有文字，都采用结绳记事，直到仓颉造字，据《万姓统谱·卷五十二》记载：上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之*，乃轩辕*帝之史官也。他根据鸟的足迹研究出了汉字（象形字），把流传于先民中的符号加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了非常重要作用。
据传仓颉是*帝的史官，在他参加的一次集体狩猎中，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；另一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；第三个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会，造成人员的损失。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？
他高兴地拔腿奔回家，开始独居深沟观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。在远古先民各部落中推广开来因此我们中国才有了文字我雏形。
汉字有据可查的是甲骨文，因其是殷商时期镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名；甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。而商周时期的金文，是铸刻在青铜器上的文字，所以叫做金文，又称钟鼎文或铭文、籀文。
而小篆是秦始皇统一天下后，实行了改革中的一项，书同文，车同轨。其中统一的文字就称为小篆.此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字，融合各地书风而成，为中国第一次统一之字体，居书史转变之关键。秦文是在金文,籀文(大篆)的基础上发展起来的一种书体，故秦文又称“秦篆”。
而隶书据传是秦时程邈将篆书简化，整理而成一种新字体，称为隶书，隶书在汉代得到了很大发展，变无规则的线条为有规则的笔画，奠定了现代汉字字形结构的基础。
楷书是东汉末年，出现的一种新的汉字字体楷书的创始人是钟繇。楷书笔画平直、字形方正、书写简便可作楷模，并且沿用至今，楷书仍是我国汉字的标准字体。
楷书按照时期划分，可分为魏碑和唐楷。楷书发展的四个阶段：楷书的萌芽期——汉末，楷书发展期——魏、晋、南北朝，楷书繁荣期——隋、唐、五代，楷书守成期——宋、元、明、清、现今。楷书《间架结构摘要九十二法》是一本较为完整、实用的法帖，更对后世书者影响巨大，不仅适于初学书者临习，也可供书法爱好者参考欣赏。九十二法对初学者了解间架结构有指导意义，是初学者的启蒙导师。
行书书法创始人叫刘德升，字君嗣，颍川（今禹州市）人，东汉桓帝、灵帝时著名书法家。他因创造了介于楷书与草书之间的“行书”字体，又被后世称为“行书鼻祖”。德升的行书书法虽草创，但字迹妍美，风流婉约，务求简易，笔画从略，离方遁圆，浓纤间书，如行云流水，非常快捷，被后人列为“妙品”，独步当时。当行书到了王羲之手上，他将行书的实用性和艺术性结合起来。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。
草书作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。草书分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中给人以优美的感觉。正如民法学家李志敏所说：“临于池，酌于理，师于物，得于心，悟于象，然后始入草书妙境。”
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
中国文字造字方法共有六种，古代称“六书”。许慎在《说文解字》中叙说为：“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。但它的局限性很大，有些实体和抽象事物无法画出来。
指事法：就是用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义的造字法。
会意法：就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。
形声法：就是由形旁和声旁拼合而成的造字法。因为形声字是在象形、指事、会意的基础上产生的。
转注法：过去的说法很多，比较流行的说法是为了适应方音分歧和语音的发展而采取的一种造字法。
假借法：就是借用同音字表示新义的一种方法（“假”也是借的意思），如“汝”本是水名，借为第二人称代词。
中国汉字，已走过几千年的漫长岁月，是当今世界上唯一留存下来的，使用者众多的充满审美韵味与哲理意蕴的象形文字。中国的汉字，可以说是中华民族智慧的一种结晶和象征，在汉字这四方的世界里有着无穷魅力和神奇的力量。