在夏商周时期，有三位女性被认为是女色误国的代表，其中妲己就是其中之一。
妲己是商朝时的人，虽然前有妹喜后有褒姒，但是“狐狸精”苏妲己绝对是知名度最高的一个。
苏妲己的高人气，有一多半要归功于明朝人许仲琳写的小说《封神榜》，但也恰恰是由于这部不靠谱的神话小说，把苏妲己描述成了千古第一蛇蝎女人。
在《封神榜》中，妲己不是人，而是一只修行千年的九尾狐狸精。由于商纣王写诗调戏女娲娘娘，女娲娘娘很生气，后果很严重，她派遣狐狸精化成苏妲己的人形，去蛊惑纣王，最后导致了商朝的覆灭。不得不说，女娲娘娘这事做得太不地道了。
除此之外，《封神榜》里的妲己还创造出酒池肉林，以及著名的虐杀工具：“炮烙”。在铜柱子上涂满油膏，并用炭火烤炙，把犯人置于铜柱之上，皮肤被烧得嘶嘶作响，就像今天的韩式铁板烧一样。听着犯人的*哭狼嚎，妲己得到了极大的满足。
这些本是小说里虚构的情节，很多人却把它当作真事儿。那么在真实的历史中，妲己到底是一个什么样的女人呢？
商朝距今已经有四千多年的时间了，绝对的真实已经无迹可寻，我们只能根据相关的史料，推测出一个相对靠谱的答案。
据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这也就是说，妲己跟妹喜一样，是来自某个部落的“战利品”，为了部落的利益而牺牲自己，成为帝王的玩物。从遭遇来看，也算是一个苦命的女子。
那么在苦命的女子妲己进宫后，是否成为了一个残忍好杀的女人呢？
在早期比较靠谱的历史文献中，苏妲己并没有什么十恶不赦的罪过。在《尚书》中，提到妲己的，只有一句“纣王惟妇言是用。”这里的“妇”指的就是苏妲己，这句话的意思是纣王很听苏妲己的话。苏妲己是纣王的媳妇，丈夫听媳妇的话难道有什么不对么？
《吕氏春秋》中关于妲己的描述稍多一些，但是总结其大意，也不外乎是“商王大乱，沉于酒德，妲己为*，赏罚无方。”妲己为*，确实违反了古人不许女子参与国家大事的原则，但是用现代的眼光看，女人凭什么就不能参与*事呢？英国的伊丽莎白中国的武则天，不是都把国家治理的有模有样么？
如果你觉得这些春秋时期的史书的说服力还是不够的话，让我们来看看更为靠谱儿的证据。
在二十世纪初，考古学家在河南的安阳县、小屯村等地挖掘出很多殷商时期的遗物，其中包括大量的龟甲、兽骨，在这些龟甲兽骨上，刻有大量殷商时期的“卜辞”，通过这些“卜辞”中的内容，我们可以对妲己跟纣王做出一个更为客观的评价。
据甲骨文中的记载，纣王确实有纵情酒色的事实，虐杀丞相比干也有详细的记载，但是这件事是纣王自己干的，跟妲己没啥关系。至于炮烙等耸人听闻的事件更是没影儿的事了。
跟妲己“结婚”时，纣王已经六十多岁了。大半生的戎马生涯让纣王感到疲惫，身边又拥有了妲己这样的美人，自然就沉溺在酒色之中。这给了渭水流域的周部落以可乘之机。
为了对付强大的商帝国，周部落除了招兵买马、整顿*队外，还有一个重要的方法，那就是进行宣传上的攻势，其具体做法是采取一切手段丑化妲己跟纣王的形象。把妲己说成一个心如蛇蝎的女人，把纣王描述成一个残酷昏庸的暴君。
在周朝强大的宣传攻势之下，商朝最终灭亡了。成王败寇，胜利者收获万众歌颂，失败者“收获”声名狼藉。后世之人无不痛骂纣王跟妲己，把他们当作暴君跟“恶女”的典型，真是可笑可叹！
当然，清醒者也不是没有，孔子的徒弟子贡就曾说过一句为纣王鸣不平的话：“纣之不善，不如是之甚也。”意思就是纣王并不像人们嘴里说的那么坏。
妲己，又何尝不是如此？
丑化妲己最初只是周朝对付商汤的*治手段，后来因为符合了中国男性惯于推脱责任的心理，才渲染得越来越离谱。在许仲琳的《封神演义》中，妲己终于被彻底的妖魔化了，一个背黑锅的良家妇女，被小说家写成了作恶多端的狐狸精。
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