文字在文明的发展进程中诞生，必然会留下文明不同阶段的印记。一个个汉字，是一个个探寻文化的窗口，记录并保留了中华民族的历史记忆、生活习俗与文化观念。
聚焦汉字里的人文历史，通过汉字这扇小窗，带你一窥中华文明的进程，一览古人难以忘怀的历史记忆。其中，有古代女性的身份角色、婚姻制度，有家庭中的“父母兄弟”；有肃穆庄严的“祭祀”，有青烟缭绕的“占卜”；有莘莘学子手中的“书籍典册”，有勇武战士手中的“刀枪剑戟”……汉字的诞生，伴随着深沉的历史脚步。我们的汉字故事，则要从古代的女子开始讲起。
1、女/跪坐的女子
《说文解字》中共收录了两百多个以女子为偏旁的字，现在，就让我们一起从汉字中探索古代女子的身份地位和古代婚姻制度吧。
1）.甲骨文是目前能看到的最古老的汉字，它是中国商周时期的文字，因为刻写在龟甲兽骨上，所以被叫作“甲骨文”。
2）.甲骨文之后的文字叫金文，也叫“钟鼎文”，是商周时期铸刻在青铜器上的文字。我们见到的青铜器大多数是青黑色的，但它刚刚铸造出来的时候，其实是耀眼夺目的金*色，所以叫“金文”。
3）.战国时期，各诸侯国的文字不同，严重影响各诸侯国之间的交流。秦灭六国之后，除了统一国土，也统一了度量衡，统一了文字，规定了标准字体——小篆。
4）.隶书由篆书简化演变而成。小篆字形规整、端庄大方，但不易书写。秦国以法治国，*令繁多，大小官吏用小篆书写，效率不高，于是他们在办公过程中自觉地简化了汉字，用一种简便的字体书写了大量的公文，这便是隶书。从小篆到隶书发展演变的过程，叫作“隶变”。
“女”字的起源非常早，“女”的甲骨文是一个标准的象形字。什么是“象形字”呢？古人在造字的时候，用绘画的方式描绘事物的形状，由于画得很像，所以这类字叫象形字。那“女”字画的是什么呢？可能你已经看出来了，“女”字是一个侧身跪坐的女子，她双腿弯曲，屁股放在脚后跟上，这是古代的标准坐姿。女子的两只手规规矩矩交叠着放于胸前，显得十分恭敬。“女”是端庄跪坐的古代女性形象。商代的妇好墓出土过一个非常漂亮的跪坐玉人，“女”字的形体和它十分相像。
2、母/女子的蜕变
在古代，一个女子最重要的蜕变，是成为一位母亲。
对于母亲这个概念，你会怎么造字呢？你可能会说，妈妈是最爱我的人，我要画一颗爱心来表示“母”字。但这样一来，它和“心”字就重复了。怎么办呢？智慧的古人选取了母亲最重要的特点来造字。
《说文解字》中说：“母，牧也。”“牧”有养育教导的意思。母亲不仅养育我们，还教导我们长大成人。古人心里对妈妈的爱更为深挚，留下了“父母皆艰辛，尤以母为笃”的诗句，以及很多歌颂母亲的诗歌。比如我们熟悉的《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
诗中，一个孩子要出门远行了，母亲心里依依不舍，只好在孩子临行之际帮他缝补衣服。“临行密密缝，意恐迟迟归。”母亲一针一线，把衣服缝得十分结实，是因为她担心孩子要过很久才能回家。孟郊最后感慨说：“谁言寸草心，报得三春晖。”母亲对待我们，就像春天养育的小草一样。我们这小草一般的孝心，怎么报答得了母亲那春天般的恩情呢？
《诗经》中还有一篇非常有名的《蓼莪（lùé）》：“父兮生我，母兮鞠（jū）我。拊（fǔ）我畜（xù）我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔（wāng）极！”父母生出了我们，抚养疼爱我们，让我们茁壮成长。他们无微不至地关心我们，我们想回报父母的恩情，可怎么报答得完呢？
3、姓/知其母而不知其父
原始人结群而居，经历了母系氏族社会到父系氏族社会的转变。母系氏族社会以女性的血缘关系为纽带，女子拥有极高的地位，那时的人们“知其母而不知其父”，随母而居，随母而姓。这一历史记忆，也反映在“姓”字里。“姓”和“生”在古代含义相通，都有为人所生的意思。
许慎先生在《说文解字》中这样解释“姓”：“姓，人所生也。古之圣母，感天而生子，故称天子。”许多上古的帝王圣贤，都是因为母亲受到上天的感应而生下的。比如炎帝母亲游华阳时，遇到了一条神龙，有所感应而生。再比如五帝之一的颛顼（zhuānxū）是母亲见到了摇光之星贯月如虹，有所感应而生。这些神奇的传说，反映了母系氏族社会中“知其母而不知其父”的状态。
因此，古人根据血缘，以姓来区分不同族群时，姓往往是母亲一脉的。最古老的一批姓氏，比如“姜”“姬”“嬴”等，这些字里面都有“女”字。
4、如/听话的女子
随着母系氏族社会转变为父系氏族社会，男性渐渐在*治、*事、经济等社会活动中占据了主导地位，女性逐渐被限定在家庭中，从小就被灌输“男尊女卑”“柔顺为美”的观念，整个社会迎来了男尊女卑的时代。这种变化也体现在汉字里，比如古人对“女”字的解释，还比如接下来要讲到的“如”字。
许慎先生在《说文解字》里说：“如，从随也。”“从随”也就是服从、听话的意思。女子要听从谁口中的话呢？在男尊女卑的古代社会里，男人与女人的身份地位并不平等，社会规则当然是听男人的！古人对此还列出了具体要求——女人要遵守“三从四德”。
什么是“三从”呢？就是“少如父教，嫁如夫命，老如子言”。还有一种说法是《仪礼·丧服》中的“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。两句话意思都一样：一个女孩子，小时候要听父亲的，出嫁了要听丈夫的，年纪大了丈夫去世了，那就要听儿子的。
什么是“四德”呢？“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”四种品德。“妇德”要求女子严守“三从”的教条，安分守己；“妇言”要求女子说话要温顺柔婉；“妇容”要求女子的穿衣打扮、仪态举止要符合礼仪规范；“妇功”要求女子要掌握好操持家务和生儿育女的知识。
“三从四德”是不是非常不合理？是的，“三从四德”是封建社会的糟粕，把女子变成了男子的附属物，让女子丧失了独立的人格。在中国古代传统文化里，有好的、值得发扬的观念，也有坏的、需要丢弃的思想，我们需要辩证地看待，加以冷静的反思。
5、婚/在*昏时结婚
“婚”字，左边一个“女”，右边一个“昏”。为什么“婚”字要这么造呢？有人说，这是因为男人一结婚就容易昏头，什么事都听妻子的。这种解释有道理吗？当然没有！
“婚”是一个形声字。什么是“形声字”呢？和象形、会意一样，形声也是古人造字的一种方法。形声字可以一分为二，一半是形符，一半是声符。形符表达汉字的字义，声符提示汉字的读音。所以，“婚”字里的“女”是形符，表示“婚”与女性有关；右边的“昏”是声符，用来表示“婚”的读音。“昏”与“婚”的读音是完全一样的，但也有些形声字与自己的声符读上去没那么像，比如“剪”和它的声符“前”，它们读音相近，但不完全相同。形声字里也有读音和声符完全不同的，比如“凉”和声符“京”，这是因为它的现代读音和古代的不同。
虽然“昏”用来表示读音，但古人之所以选择“昏”，而不是选择“荤”，其实还有其他考虑。许慎先生说：“礼，娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。”古人的婚礼多在*昏时分举行。所以，古人选择*昏的“昏”作为“婚”的声符。结婚仪式在*昏时进行，因此称为“婚礼”。那么问题来了——古人为什么要在*昏时结婚呢？亲爱的读者朋友们，你们是怎么认为的呢？欢迎评论区留言......
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