10月3日下午，由《荣宝斋》期刊主办，北京正阳美术馆、国昌盛世文化中心承办，三顾堂书画院、中国楹联学会媒体中心协办的“灵龟传文--李彦君书法篆刻作品展”在荣宝斋美术馆第二展厅开幕，本次展览由卢禹舜提词，张大帅学术主持，杨彦雄为策展人，展出了近年来艺术家李彦君的精品力作百余幅，生动形象的彰显了李彦君独特的书法魅力。
参加展览开幕式的主要嘉宾有：中国国家画院院长卢禹舜、中国生命关怀协会理事长李小琳、荣宝斋副总经理中国画学会副会长、中国美协理事唐辉、中国文化管理协会副主席原文化部文化产业司副司李小磊、北京印社社长达庆、恒天文投集团书记王茂学、东岸能源赵敏、中国硬笔书协秘书长邵建国、全国*协秘书王东、中国法学会高云峰，文化部文化市场发展中心陈兴保，故宫博物院研究员书画鉴定家单国强、人民大学家书博物馆馆长张丁、一得阁总经理范冰一、中国美术出版社原*委书记迟乃义、北京书协副主席致公书画院院长陈忠州、北京文物局副局长刘洪昌、中国楹联学会副秘书长顾仕魁，人民*协报主编李荣锋、圣贤文墨馆馆长书法家张程等多位嘉宾和朋友出席开幕式。
《尔雅释鱼》：“二曰灵龟。“灵龟传文由此而得名，最早泛指用以占卜的大龟，其实是比喻有才之士。”唐元稹《酬李六醉后见寄口号》:"潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。"传文是一种常见的修辞形式，主要记述人物的生平事迹，在这里的代表了艺术家李彦君的一种书画志趣。
李彦君的书法艺术，主要来自甲骨文，本次展出艺术家李彦君书法70多幅作品，印30多方，共计展出一百多件精品力作，书法涵盖甲骨文书法、大篆、隶书等多种书法体，印以“满白篆”、“满红篆”甲骨文、鸟虫篆等多款印。李彦君刻印以甲骨文刀法入篆，亦是其一大风格，从事金石篆刻学、国学研究，主攻甲骨文、金文书法，甲骨文是我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期在龟甲或兽骨上契刻的文字。又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是中国及东亚已知最早的成体系从商晚期延续到春秋文字的一种载体。
百余年来，我们的专家学者对甲骨文进行了非常细致的研究与发掘。甲骨文具有对称、稳定的格局，他对章法、用笔与结字都有很高的要求。他的笔线严谨俊瘦，粗细兼顾，笔画多方折，对后世书法和篆刻的用笔用刀产生了深远影响。李彦君这些年潜心专研甲骨书法，纵观李彦君的书法作品，受骨片大小和形状的影响，通过镌刻的技巧，以及书法传承有序的书写特点，呈现出古朴而又烂漫的情趣，他不仅让甲骨文的书法魅力得到了创新与美学魅力的传播，也丰富了书法艺术的博大精深，丰富了中国传统文化最大的价值。
从殷商至西周时期的甲骨文，他一直有着至诚、礼乐、清刚、浑厚的特点，有很多是祭祀、礼仪的规范文字，我们在欣赏甲骨文的书法艺术时，从其“秩序化”的字法、章法中感受到某种仪式感。其中流动的内在精神铸造了浑厚、清刚的抽象力。笔墨的刚柔兼并，体现出了道的境界。在殷承夏礼与周承殷礼的更迭中，礼的秩序虽在不同时代都一直被遵守、维护着，并最终指向了“道”。在甲骨文的观念系统，他代表着神秘与敬畏之心。因为甲骨文首先代表着一种战争、祭祀、耕作、天气、凶吉，乃至生育、疾病等古人重要的社会生活。如今，李彦君以甲骨文作为自己书法传统得以创新传承，看他的作品线条在轻重缓急中刚劲挺拔，富有立体感。
宗白华先生说：“艺术为生命的表现，艺术家用以表现其生命，而给与欣赏家以生命的印象。”李彦君不仅沾濡于礼乐文化，同时以线条律动和串联的空间承载了美的意象。
据悉本次展览由10月3日持续到7日