他人何如看，是他人的事。
《庄子》里有个叫士成绮的人，自认学问赅博，听到时人时时赞美老子的聪慧，因而仆仆风尘，来造访老子。
到了老子的住处以后，却觉察老子家里杂乱无章，像个老鼠洞相同。
因而他忿忿然地说：“他人都说您是有超常聪慧的忠良，我慕名而来，却觉察你跟老鼠差未几”。
老子就像没听到相同，绝对没有反映。士成绮只好走了。
第二天，士成绮感到自身昨天做得有些太过，因而来找老子抱歉。
谁了解老子对他说：“我假使有取得大路的实践，你骂我是猪、狗、老鼠又有甚么瓜葛，我依然我。”
你说甚么，是你说甚么，并不能影响我，也不能转变我。
庄子有句名言：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
一个体，全社会的人都褒扬他，他却并不是以而加倍发愤，全社会的人都诘责他，他也并不是以而更为懊丧。
他便是他，全部的荣辱长短，在他看来都是身外之物，如许的能人略守住心里的安稳。
人生活着，咱们是活给自身看的，不是活给他人看的，他人何如看咱们，是他人的事，放心做好自身，便是最大的修行。
埋头自身，才略更非凡。
庄子在《田子方》篇中有如许一个故事。
宋元君筹算画些东西，因而集结世界的画师，画师们来了以后，无不必恭必敬，见礼做揖以后安肃寂静地站在一边。
惟独一个画师迟到了，见礼做揖以后，渐渐悠悠地走进画室，解开衣衿，坦露上身，盘腿坐下，不顾及他人的眼光，自顾自地调墨。
宋元君看到以后，筛选让他为自身做画。
《世说新语》里，郗鉴和王导都是朝廷大员，郗鉴有个女儿到了出嫁的年数，因而想在王家遴选一个女婿。
他派了一个使臣前往，考核王家的令郎。
使臣归来禀报郗鉴说：王家几位令郎都是可取的能人，他们据说太傅派人来选女婿，个个展现得稳重矜重。
惟独一位令郎露着肚子躺在东配房的床上，彷佛没有据说这件事相同。
刺探那人是谁，从来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给他了。
宋元君筛选了落拓不羁的画师，郗鉴也筛选了不拘踪迹的王羲之，由于他们不循序渐进，不会由于他人的眼光而等闲转变自身。
俗语说：有能耐的，通常都有性情。这个性情，便是他们的真资质。
一个体惟有真资质，才略有所成果。
太介意他人的主意，就会投鼠忌器，感情就不能绝对投入。
不介意他人眼光的人，工做的时刻不会分神，常常更埋头，更投入，成果天然也就有了高低。
人生活着，各有各的修行。
惠子是庄子的朋友，也是讨论的敌手。
有一次，惠子对庄子说，有一颗大树，树干歪歪扭扭，再有良多疙瘩，绝对不能用来制作屋宇，这类树大而无用，成长在路边，木工也不会多看他一眼。
庄子说，如许一棵树，它固然不会有甚么用场，不过相同的，他也不会受到砍伐，没有甚么东西也许妨害他，他也许悠闲悠闲地成长，这又有甚么不好呢？
楚国的大王据说庄子很有才，派两个体去邀请他为相，庄子说，和被供奉在庙堂之上的枯骨龟甲比拟，自身更情愿在烂泥里摇尾巴。
人生活着，各有各的修行，各有各的活法。
一个体真实的聪慧，是用主动的心态，埋头于自身爱好的事项。
不为功名荣华，不为和他人攀比。
他人何如看，并不紧急，紧急的是，维持活出自身。
遵循自身的心愿，潇洒而又可靠的终身，才不算白活。
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