第一单位
1、《古诗三首》图文诠释
2、《祖父的园子》图文诠释
3、《月是家园明》图文诠释
4、《梅花*》图文诠释
《语文场地一》图文诠释
第一单位学识点梳理+单位探测
第二单位
5、第5课《草船借箭》图文诠释
6、第6课《景阳冈》图文诠释
7、第7课《猴王诞生》图文诠释
8、第8课《红楼春趣》图文诠释
《语文场地二》图文诠释
第9课《古诗三首》图文诠释+同步操演
归纳性进修《汉字真兴味》图文诠释
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《翱游汉字王国》是部编自己教版小学语文五年级下册的一个归纳性进修中心单位，纠合了归纳尝试课的特性。本单位首要分为两部份：一、汉字真兴味；二、我爱你，汉字。两者构成了一双因果相干。这一安顿不但充足显示了大语文的训诲见解，并且充足显示了语文进修方法的巨大改革。进修这一单位便是要训诲高足的自立、合营、探索进修技能，在生计中学语文，在语文中学会生计。高足在进修进程中经由观察、走访、考察、采集质料等多种进修方法对汉字实行认识和协商，不光能够提升高足对专题题目的协商技能，同时还能够对汉字有深入的认识，协助他们校正良多过失的认识，巩固高足对语文进修的主动性，进一步唆使他们对故国说话文字的疼爱。
甲骨文：
甲骨文，是华夏的一种新奇文字，又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是汉字的初期表面，是现存华夏最新奇的一种老练文字，最先出土于河南省安阳市殷墟。属于邃古汉语，而非邃古也许原始的其余语系的说话。
甲骨文发掘于华夏河南省安阳市殷墟，是商代(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产品,距今约多年的史册。
甲骨文，具备对称、稳固的格局。具备书法的三个因素，即用笔、结字、章法。从字体的数目和机关方法来看，甲骨文曾经是进展到了有较严谨系统的文字了。汉字的“六书”法则，在甲骨文中都有所显示。不过原始丹青文字的脚印仍旧较量显然。
甲骨文是商代(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产品,距今约多年的史册。
年11月24日，甲骨文成功经由连结国教科文机关寰球回忆工程国际接洽委员会的评审，胜利考取《寰球回忆名录》。
汉字书法：
汉字书法为汉族初创的呈现艺术,被誉为:无言的诗,无形的舞；无图的画,无声的乐。年6月选入国度级非物资文化遗产名录。
华夏人素来都视诗、书、画为一家，或曰诗、书、画同源。往常，华夏人写诗、做文用羊毫，书法、画画用羊毫，理所固然便是一家同源。
华夏书法，能纠合显示一私人的精力态质、文化教养等整体教养。不论是单字成幅或多字组合成幅，关于运笔的力度，起、承、转、合、收笔等技巧的控制合营，都一定恰当恰当，恰到便宜。如甲骨文要朴素，篆书要宽裕钟、鼎、籀之韵味，隶书要具秦、汉、魏诸碑之精粹﹔楷书，须含魏、晋苍松古柏之雄劲与俊秀﹔行书与草书，要果然超脱，超脱奇丽，诱发和给人以鉴赏的兴趣。
历代书法家：
王羲之：(-年)东晋书法家，世称“书圣”。字逸少，号澹斋，本籍琅玡临沂(今属山东)，后搬家山阴(今浙江绍兴)，出名书法著做有《兰亭序》等。暮年遁世剡县金庭，历任秘书郞、宁远将领、江州刺史。后为会稽内史，领右将领，人称“王右*”“王会稽”。其子王献之书法亦佳，众人合称为“二王”。因而，《书谱》概总为：“汉魏有钟、张之绝，晋末有二王之妙”。四人被称为古代书家“四贤”。华夏书法四贤，是指张芝、钟繇、王羲之和王献之。
王献之：字子敬，东晋琅琊临沂人，书法家、墨客，以行书和草书出名后代。王献之少小随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草出名，勇于革新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草做出了优异孝敬，在书法史上被誉为“小圣”，与其父王羲之并称为“二王”。
颜真卿：(-，一说-)，字清臣，唐京兆万年(今陕西西安)人，本籍唐琅琊临沂(今山东临沂)，华夏唐朝书法家。唐朝中期卓绝版法家。他的书体被称为“颜体”，颜鲁公的书法尽管肥厚，不过丰满饱满，端庄敬仰，绝对不是所谓的“墨猪”，颜体楷书，于美满中见筋骨，笔力雄壮，力沉势足，大气澎湃，创办了一代新风。假使说在华夏书坛上尚有谁能和书圣王羲之并肩而立的话，也惟独颜真卿有这个信用与影响力了。
柳公权：(-)，字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人，官至太子太师，世称“柳少师”，是唐朝末了一位出名书法家。柳公权特长楷书，代表做有《神策*碑》《玄秘塔碑》等。
文徵明（-），原名壁（或做璧），字徵明，明朝卓绝画家、书法家、道家、文学家。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡隐士，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，长州（今江苏姑苏）人。因官至翰林待诏，私谥贞献师长，故称“文待诏”、“文贞献”。为人矜持而梗直，宁王朱宸濠因敬慕他的贤德而邀请他，文徵明称疾不赶赴。正德末年由于岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。他不事权臣，尤不愿为藩王、太监做画，任官未几便去官归乡。留有《甫田集》。
历代名书法家名做
王羲之，其代表做为《兰亭序》；颜真卿，其代表做为《祭侄文稿》；米芾，其代表做为《研山帖》；赵孟頫，其代表做为《洛神赋卷》；欧阳询，其代表做为《九成宫泉铭》；王铎，其代表做为《拟山园帖》。
汉字的小故事
“万”字真难写呀
有一年，老翁邀请了一位念书人教他的儿子认字。第一天上学，师长用羊毫在白纸上写了一笔，通告他儿子说：“这是个‘一’字。”他儿子学得很用心，紧紧地记取了，归去后就写给老翁看：“我学了一个字——‘一’。”老翁见儿子学得用工，看在眼里，喜介意里。
第二天上学，师长又用羊毫在纸上写了两笔，说：“这是个‘二’字。”这次，儿子不感触有甚么新鲜了，记取了就回家了。到了第三天，师长用羊毫在纸上写了三笔，说：“这是个‘三’字。”儿子眸子一转，犹如悟到了甚么，学也不上了，扔下笔就欢欣鼓舞地奔归去找到父亲说：“认字简直浅显，孩儿曾经学成了。如今不必费事师长了，省得消费这么多的聘金请师长，请父亲把师长免职了吧。”见到儿子这么聪慧，老翁满足地谋划了酬劳免职了师长。
过了几天，老翁想请一位姓万的好友来饮酒，就交代儿子一大夙起来写个请柬。儿子满口允许了：“行，这还推绝易吗？看我的吧。”
老翁看儿子十拿九稳，就安心肠去做其余的办事了。工夫缓缓地从前，眼看太阳都快偏西了，还不见儿子写好，老翁不由有些急了：“儿子这是何如了？”等了又等，老翁终归不耐烦了，亲身到儿子房里去鞭策。
进得门来，老翁见儿子愁云满面地坐在桌边，纸在地上拖得老长，上头全是黑道道。儿子正拿着一把沾满墨的木梳在纸上画着，一见父亲投入便报怨道：“天下的姓氏那末多，他为甚么恰好姓万呢？我借来了母亲的木梳，一次能够写20多划，从一大早写到如今，手都酸了，也才写了不到划！万字真难写呀！”
善
不管在甲骨文中，仍旧在金文、隶书、楷书中，“善”字都与羊、与羊的嘴巴关连。在隶书、楷书中，善：羊+口＋廿。“善”，羊头加之羊嘴。试想，羊的嘴巴只吃草，不会咬人，也不会咬其余动物。羊嘴，善之极矣。
“善”字展示了如许深入的人生哲理啊。羊关于人类有着泛滥方面的“美”的本色：羊吃出来的是草，不过挤出来的是羊奶，提供应人类的是满身的宝：肉是鲜美的食品，羊毛能够纺成毛线做衣服，羊皮能够做成皮衣，连羊粪蛋也能够沃田。羊对人类是全部孝敬，真是善莫大焉！羊不象牛马猪等大型的、较量凶残的动物那样，对人有意有性命危险，羊对人最为温和，因而，羊最先被人类驯化，对人类的提高所做出的孝敬也最大。
牛马猪等大型牲口，也有很多善，不过，牛会抵人，马会踢人，有意还会致人死命；而羊尽管无意发点个性，也很难致人死地。因而，华夏古代先民把善与羊关连在一同，是最确切、最科学的造字法子。
贫
分＋贝。一个“贝”（钱）几私人来分，果然贫了；贫是缺乏财帛，占有很小批财帛的事理。“贫”字转义是：缺乏财帛，家道贫窭。寰球险些悉数国度的古代文化考古中，贝壳都是最为原始的货币。因而，古汉字中“贝”就代表款子。
富
宀＋一＋口＋田。“富”字的甲骨文、金文与隶书、楷书是不同的。在甲骨文、金文中，有两样东西，屋宇和屋宇中的酒坛子，讲的是屋宇和酒坛子这两样静态的、详细的家当。而隶书和楷书的“富”字，既有静态的家当，如屋宇和田园；同时，首要的是动态的家当：这主借使生齿（“口”）和田园（“田”）连系后，就可以够制造出新的、更多的家当来。“富”字与“穷”字相较量，富字的上边不是“穴”字头，而是“宀”(宝盖)头了。富了此后，就可以够离开“洞居”生计，在平川上盖起屋宇，这是一种上方有了房顶栖身较量安宁的家。富字上头的“宀”加之“一”，示意不必“洞居”了，曾经有大屋顶的屋子住了。
总之，“富”字的含意是三者合一：有供人栖身的屋宇，有不休繁殖的生齿（做事力），有可耕做的田园。
五种书体
篆书
篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年史册，是传世最先的可识文字，首要用于占卜。笔法瘦劲挺秀，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、大篆、六国文字，它们保管着古代象形文字的显然特性。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特性是形骸平均整齐、字体较大篆轻易抄写。
隶书
隶书，亦称汉隶，是汉字中罕见的一种端庄的字体，抄写成果稍微宽扁，横画长而直画短，呈长方形态，认真“蚕头雁尾”、“好事多磨”。隶书滥觞于秦代，由程邈整治而成，在东汉期间抵达颠峰，对后代书法有不成小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩勑碑》。汉永寿二年(年)刻，隶书。纵.2厘米，横.4厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。四周刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人提名。碑阴及双侧皆提名。
楷书
楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈设立的隶书慢慢蜕变而来，更趋简化，横平竖直。楷书有表率的事理，张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它，比如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之接替了正书之名，其实质显然和古称是不同样的，名异实同和名同实异之例，大要有以上这些。
行书
行书是在隶书的基本上进展滥觞的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了补偿楷书的抄写速率太慢和草书的难于识别而产生的。“行”是“行走”的事理，因而它不像草书那样鲁莽，也不像楷书那样正直。本色上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
草书
草书是汉字的一种字体，特性是机关简省、笔划连缀。产生于汉朝，是为了抄写轻便在隶书基本演出变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中感触优雅。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特性是：存字之大略，损隶之规则，纵任奔逸，赴速急就，因初创之意，谓之草书。
学识点
字体的蜕变进程：
甲骨文、金文、篆书（首要指小篆）、隶书、楷书、草书、行书等
甲骨文是风靡于巨贾期间的刻在甲骨上的一种新奇的文字，是清代学者王懿荣发掘的。
汉字在不同的阶段的特性：
甲骨文：是刻在龟甲或兽骨上的文字，首要在商周期间操纵。它具备初期汉字的特性：字形丹青性较强，字体也不稳固，随便性大。
金文：又称铜器铭文，是铸刻在铜器上的文字，首要在商周期间操纵。其特性是：线条厚实，初期部份字抽象形性还很显然，西周晚期此后，字形慢慢规整和好看。
小篆：是我国最先的统一文字，是秦统一六国后的文字。其特性是：字形机关稳固，线条圆转，粗细一致，象抽象征不显然。
隶书：产生于战国晚期，通畅于两汉。隶书将篆书圆转的线条改成直笔或方笔，象抽象征已基本消散，笔划简化，抄写便利，汉字的点、横、撇、捺等基本笔划啊曾经产生，成为汉字进展史邃古今文字的分水岭。
楷书：字形方正，笔划规整挺直，比隶书愈加便于抄写和认读。投入南北朝此后，楷书成为占主宰名望的字体，不停通畅于今。
汉字的蜕变趋向：
汉字的进展慢慢从象形走向标志化，从笔划较多走向笔划浅显，使抄写愈放慢速、便利。
书法抚玩：
智永楷书《千字文》：智永是王羲此后代，书传家法，对后代书法影响甚远。董其昌评估其字“入木三分”，苏轼评其字“精能之至，返造疏淡”，何绍基评曰“涵蓄而极富韵律意趣”。智永楷书，易上手易转体，果然伸展，而其楷书《千字文》堪称榜样，是一千多年来最好版本。
怀素草书《千字文》：此卷为其老年所书。落笔饱满、使转自在、不见圭角、虚灵高古、清淡清远，给人一种返璞归果真空灵境地。
文征明行书《千字文》：每一字之落笔，由牵丝中看来，笔笔贯串，进展自在，声势贯穿，疏密适度，俊秀挺秀，飘洒有致。
楷书四众人：是对书法史上以楷书着称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们离别指是：唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元代赵孟頫（赵体)。
历代名书法家名做：
王羲之，其代表做为《兰亭序》，被称为“天下第一行书”；颜真卿，其代表做为《祭侄文稿》；米芾，其代表做为《研山帖》；赵孟頫，其代表做为《洛神赋卷》；欧阳询，其代表做为《九成宫泉铭》；王铎，其代表做为《拟山园帖》。
学识拓展：
抚玩做品不但要意会做品点画、结字、章法的匠心与功力，认识做品的师承，派别、做风，还要经由做品去感觉书法家的气质、感情以及审美寻觅。
第一，抚玩线条品质，从中考察做家开创时的用笔、用墨及其笔法。
第二，抚玩由线条点画组合的汉字机关显示的做家的意趣和哲理。
第三，抚玩布白，包罗结字、行气、章法。
第四，抚玩神色，便是指书法的精力态质、派头韵味。神色是做家精力境地的诚笃记录，与做家的感情、天性、教养紧密关连。优雅的书法做品一定是形美神足，形神兼备，抚玩者便是方法会体势，捕获神色。
协商汇报的格式：
协商汇报包罗题目和正文两大部份。
正文又包罗媒介、主体和终局。媒介部份普遍是先提议题目，也便是写领悟协商的方针。主体部份写领悟协商的详细实质和法子，把环节写领悟。终局写出协商事实，提议观念和提议。
图文解读
同步操演1
1.汉字从甲骨文于今，曾经有的史册。在悠久的进展蜕变进程中，字体产生了很大变动，个中以甲骨文、、、、五种字体最为榜样。
2.十九世纪七八十年月，河南小屯村的村民在田间劳做时，时常发掘一些带有刻痕的龟甲、兽骨，称它们为。
3.直到年，一次无意的时机，这些龟甲和兽骨上的刻痕，引发了国子监的主管官员王懿荣的提防。经由用心协商，他以为这些龙骨上的刻痕是一种比篆书更早的文字。
4.人们就把刻在龟甲和兽骨上的文字叫做，我国文化畛域由此又多了一门新学科，叫“”。
5.观察汇报由、、、、等几部份构成。
参考谜底：
1.三千多年甲骨文金文小篆隶书楷书
2.河南龙骨
3.清代王懿荣
4.甲骨文甲骨学
5.题目、题目的提议、协商法子、质料的整治、协商论断
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