太昊陵像一本沉甸甸的史书，页页闪光、行行珠玑，令人心驰神往，流连忘返。作为陵庙合一的建筑群，太昊陵主要功能是祭祀和教化。太昊陵人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰，每年的农历二月初二到三月初三，世界各地数百万人涌向太昊陵朝圣伏羲，农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动，游客人数日达数十万。
太昊伏羲氏——传说？还是史实？
统天殿四周墙壁上的壁画记录的就是太昊伏羲所做的伟大贡献，分别是“结网罟”、“兴庖厨”、“制嫁娶”、“造甲历”等。其中的“造甲历”，对应了贾湖遗址中看到的很多出土龟甲，专家推断这就是用来“占卜祭祀”用的。而“造书契”这幅壁画，上面的刻画符号正是早期中国文字的起源，与贾湖遗址中的文化遗迹形成对应。贾湖遗址中无论是制作精良的骨笛，还是音韵悠扬的埙，都是伏羲文化中“兴礼乐”的表现。最后一个是“造干戈”，贾湖遗址出土的“弹丸、骨鏃”，正是伏羲“造干戈”的有力证明。
原来，传说并不是“空穴来风”，通过考古工作者的努力，印证了曾经有过的事实。
贾湖遗址是裴李岗文化的典型代表，作为一种文化的体现，它的分布并非点状而是面状的，是扩散和传承的。传说中的伏羲，他是从甘肃天水一路带着族人沿着*河走来，他创造着文明，也播撒着文明，最后定都于淮阳。
周口其他县市也发现了裴李岗文化的一些遗存，目前共有8处，周口是裴李岗文化的最东沿。但淮阳在地质上位于周口凹陷区，数千年来，*河泛滥，携带大量泥沙，在低洼处沉积，使一些古人类的遗迹被*土掩埋，再加上地下水位高，难以勘探发掘。这也启发全社会
伏羲文化是历史与传说的融合，它们很难完全剥离。我们难以想象，原始先民们在劳动工具极其简单和生产力低下的情况下，凭借着勤劳的双手和聪明才智，在茹毛饮血的时代开创了文明的起源。这正如马克思所说：“简单的协作，也可以生出伟大的结果来。”
按照皇甫谧《帝王世纪》的说法，伏羲可能不仅仅是一个人的名字，而是一个部落首领沿袭而用的共同称谓，是那个时代一个延续千年的部落文明的总称。无论他是一个人，还是一群人，伏羲作为民族文明起源阶段，发明器物和设立制度的集大成者，成就都非常了不起，是文化周口的骄傲。
参天大树必有其根，泱泱大河必有其源。在历史长河中，中华民族形成了伟大的民族精神和优秀的传统文化，每个人都有责任，将这种精神和文化传承发扬！