阿胶，味甘性平，归肺、肝、肾经，被《神农本草经》列为上品。自古以来被医家尊为“补血圣药”，是中药三宝之一，已有多年的沿用历史，用以各种阴、血亏虚之症，应用广泛，疗效确切，验方众多。
而如今多数人因阿胶“补血圣药”之美誉知道阿胶能补血，只觉得女性才需要补血，不是男性吃的，倒是显得阿胶效用一般，也就跟当归、熟地、首乌、白芍一样补血，因此，把阿胶另一大效用给忽视了。什么效用呢？那就是滋阴润燥。李时珍《本草纲目》言："阿胶，大要只是补血与液，故能清肺益阴而治诸证”，所以历代本草包括现今药典才会有归“肺”经的功效编载。
那这些归肺、肝、肾经，补血、滋阴的功能主治是怎么得来的呢？这里根据自己所了解作一简单分析。
《禹贡》济水所经，清冽而甘，汲出日久不变味，煮黑驴皮为胶，可疗风疏痰。
《本草纲目》阿胶，本经上品。。。故人服之，下膈疏痰止吐，盖济水清而重，其性趋下。”
陈藏器云“储胶俱能疗风止泄补虚，驴皮胶主风为最”。
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从这些对于阿胶用水、用皮的考究可以发现（详情请看阿胶篇①、②），更多的是从疗风、疏痰下痰等方面去考究用药，并不是看补血功效有多强，阿胶的应用主要是为了祛风，现代药典中对阿胶的功效主治规定里面就有“虚风内动、滋阴”的说明。现在大部分人都拿阿胶来补血，忽略了其他功用，显得浪费了点。
阿胶的性味归经、功效主治药典或者很多典籍都有明确的记录了，并且经过了几千年的应用证实了阿胶的临床疗效，那我们可以从哪些地方去认识阿胶的各种功效呢？先看下面两则记载：
阿井生东方，取其天一生水，且其性急而下趋，清而且重，乃济水之所注，取其去浊以祛逆痰也。用驴皮者，驴性最纯，而皮则取其外现于皮肤，原不必取黑以走肾也。夫水入于肾，而皮走于肺，肺主皮毛，故用皮也。
或问阿胶益肺生阴，安得真者而用之？曰∶阿胶出于东阿者即真，不必问其真假。东阿之水，皆济水之所注也。
——清代*陈士铎《本草新编》
阿胶（专入肝。兼入肺肾心）。味甘气平。质润。
专入肝经养血。何书又言除风化痰。盖以血因热燥，则风自生。阿胶得阿井纯阴之济水。又得纯黑补阴之驴皮，气味俱阴。既入肝经养血。复入肾经滋水。水补而热自制。故风自尔不生。（藏器曰。诸胶皆主风。止泄补虚。而驴皮主风为最。）
又胶润而不燥。胶性既能润肺。复能趋下降浊。使痰不至上逆耳。。。。。。此为血分养血润燥。养肺除热要剂。
——清代**宫绣《本草求真》
从清代*陈士铎《本草新编》可以了解到阿胶的功效与驴皮、济水的关系有以下：1、济水清且重，性趋下，降浊祛痰，同时入肾经；2、驴皮外现于皮毛，肺主皮毛，所以用驴皮能入肺；3、黑色是为了入肾，济水入肾经了，选驴皮的时候就不用非要选黑驴皮，药典的规定里面也只是写驴皮。
从清代**宫绣《本草求真》可以了解到以下信息：1、济水纯阴，能补纯阴，即肾阴，滋阴润燥；2、济水趋下降浊，能治痰3、黑驴皮纯阴，补阴，制热止风同时黑色入肾；4、诸胶主风，驴皮为最，驴皮做的胶效果祛风最好，借祛风专入肝经补养血液。
由此，阿胶的性味归经就出来了。有中医基础的人应该不难理解，人之所以生风，无非血虚生风、阴虚动风、肝阳化风、热极生风，皆为肝风内动证，治疗都需要从肝着手，需要补养肝经阴血，制热潜阳，阿胶通过滋阴平肝息风而入肝经，补血养阴。加上阿胶入肾，补足肾水，能养肝木。肝风息，肝阴血得养，肝血充足，藏血功能正常，视力正常，爪甲红润有光泽，筋得养所以手脚关节利索不麻木、不颤动。
肝藏血，心行之，肝血充足，由心气推动运行，心主血脉和主神志功能就正常，加上肾水滋养心，所以心神得守，就不会健忘、失眠多梦、心悸，不会烦躁。气血充足，脸色红润。
皮入肺，阿胶因补养阴液，能治疗肺阴不足、阴虚火旺或者火燥等症状，如干咳无痰少痰、痰中带血等，像肺痨这类阴虚阳亢疾病，不少记载讲到用陈阿胶治疗肺痨有奇效。
济水性趋下，补纯阴，入肾，能治疗肾阴虚引起的许多症状。五行肺属金，肾属水，金水相生，在中医脏象里，肺、肾共同调理人体水道，阿胶同时补肺阴、肾阴，两者又相互调理，让阿胶滋阴润燥的效果发挥到最大。
附上部分历代名医名方，需要用到阿胶治疗以上疾病的时候，请遵医嘱。
阿胶滋阴，指的是人体津液，能载气，血虚时，在气的作用下又能转化为血液，阿胶本身因入肝经能补养血液，所以阿胶补血功效非常强，又是血肉有情之品，滋补最甚，被称为“补血圣药”。
《中国药典》一部-阿胶
甘，平。归肺、肝、肾经。?
补血滋阴，润燥，止血。用于血虚萎*，眩晕心悸，肌痿无力，心烦不眠，虚风内动，肺燥咳嗽，劳嗽咯血，吐血尿血，便血崩漏，妊娠胎漏。
以上论述乃小编根据所学和资料收集整理而来，学有不足，若有不妥之处请指正。
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