为了让大家能够以科学的、学术的、文化的角度看待卜筮，现将《中国术数概括》中的部分片段摘抄，以作科普。本人将分章节详细讲述卜筮的真实模样，去除糟粕，取其精华，传承发扬中国优秀传统文化。
卜和筮是中国历史产生最早的两种术数活动，在中国术数学中占有最为重要的位置。后来卜筮成了一个合成词，成为一切占卜活动的代表。
现在我们能够看到的，记载中国最早的卜的资料，是商周时代刻有卜辞或占卜符号的甲骨。商周时代人们决定重大事项，都要用火灼龟甲或牛的肩胛骨，审视灼开的裂纹，来推测人事的吉凶。这种卜法，古代简称为“龟卜”。龟卜在古代文献如《尚书》、《诗经》、《礼记》、《史记》……等都有一些记述。
从出土的甲骨和古代文献的记载来看，商周两朝都是我国使用甲骨占卜的鼎盛时代。那时用甲骨占卜的事项很多，如卜祭（选择祭神的日期）、卜田猎、卜出入、卜征伐、卜风雨、卜年、卜告、卜享等。这些都是当时人们及国家的大事。可见商周时代的占卜，起着左右社会重大活动的作用。
在商周时代术数的两大类别中，卜高于筮。在甲与骨两种卜具中，龟甲高于牛骨。龟卜一般都是王或部族首领决定重大事项而用的，所谓“天子至尊，大事皆用卜也”。
东汉以后，龟卜逐渐走向消亡，其原因说法不一。我们认为主要是龟甲得之不易，卜法又相当复杂，因此被方法较为简单的筮法所代替了。
清朝初期，在江、浙等东南沿海地区间或还有术士用龟甲占卜，但影响甚微。现在可以说作为术数活动的龟卜在我国已经绝迹了。
从术数的历史发展考虑，商周的龟卜不会是我国占卜的源头，其源头当在“卜”字产生之前，因为“卜”字表示的是龟甲灼裂的形态。同样，龟卜的消亡，也不是占卜的终结。我国幅员广大，是一个多民族的国家，用以决断吉凶的卜法也不会只是甲骨一类。
我国古代研究龟卜的著作不多，比较有影响的是先秦古籍中关于占卜的记述，和司马迁的《龟策列传》。清初的胡煦专门写了一部《卜法详考》，对龟卜的研究有较高的学术价值。
清末以来，随着商周甲骨的大量出土，一些学者在一些文章中对古代卜法进行了一些探讨，这些作品虽然研究的角度不同，但对我国术数的研究还是有重要的参考作用的。
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