从传统历史上观，我国本具有乡土性；外部力量破坏乡村城镇，所以需要发展并挽留住中国大多数乡土性浓郁的特色乡村，并且可持续化。近年来乡村振兴的实行为各地更新了村容乡貌，借此机会，我们以该项目地域特色的本土资源，将乡韵和现代设计语言加以融合，再通过现代工匠技艺去实现，从当代设计中表现出本土肌理。
该项目希望以经济合理、乡土工法、美观实用，保持乡村风貌协调统一为前提，让地理位置极佳的餐饮屋顶平台在村中重获新生，再造价值，并与村为伴。
—前记
“千人坐”
又名千人石，石名。今江苏省苏州市虎丘山剑池旁。相传南朝梁代高僧“生公”说法于此。唐代陆广微《吴地记》：“﹝虎丘山﹞池（剑池）边有石可坐千人，号‘千人石’。”宋代叶廷珪《海录碎事·*事·冢墓门》：“虎丘涧侧有平石，可容千人坐，谓之‘千人石’。俗传，因生公讲法於此。”
?方案语录
因疫情防控，调研方式以线上进行；我们根据项目的现状照片，是否与周边项目的可连续性以及高家台村特定发生的活动深入了解了该平台的情况；因中国传统而再生“传统”，联想提取到中国传统园林虎丘中的“千人坐”，以其当代转译，营造给予写生客一个多视角、多功能的写生空间，并且在特定时间或日常，游客、村民群体也能于该空间进行聚散活动。
▼高家台村鸟瞰，项目位于民居间屋顶；
1.场地概况
Siteprofile
高家台村又名画家村，位于太行大峡谷石板岩乡镇南9公里处，南距猪叫石1公里，背靠青山，面向苍溪，恬淡幽然的山村风情吸引了全国各地的美术院校师生前来写生，诸多学生在此留下了墨迹真宝，一批批师生来此临摩名人作品，依托山水绘画写生，流连忘返、陶醉于此。如位于项目空间环四周，当地特色风貌的石板建筑、远近均有的山石风貌及植被群落，成为了该平台任意取景写生的特色点。
▼场地现状
在线上调研中，我们本曾为写生客群体，熟悉写生客的心理和活动需求，加之村民缺少明确的聚散活动场所、当地非遗的花棍舞艺术缺少展示的舞台。因此在满足特定时间活动的同时，也希望实现后的平台能融入村民的生活，成为高家台的标识性特色场所。
▼现状问题
2.设计思路
Designidea
1.由写生客的各种姿势引申而出的“千人坐”
▼基础姿势及特定绘画姿态、设施需求
▼“千人坐”-绘石台推敲
前期
中期
后期
▼塔亭推敲
钢框架构塔，枝网构亭，该塔亭希望在此场所中提供给写生客一个塔可登高，亭可避雨的“陋”的构筑；在前期尝试了框架结构又嵌室内空间，增加经营空间，再进行了第二种体积减少的方式，正面增加了活动家具的可变性，但并没有实际上的意义；本着造价的把控性和空间的轻盈性及灵活性，小铺的经营方式也就变成了灵活移动的小摊方式；临时性的增强与写生客、旅游客的互动，比如在写生旅游旺季时，主人可移动小摊去经营饮品小吃或写生材料供给，以及在特定的季节活动为村公共周边纪念品进行兜售，产生多样经济效益。
2.非遗文化-花棍舞舞姿的镂空视觉
通过对当地非遗文化花棍舞艺术动作的提取，以节点点缀，镂空造型在耐候钢板上，并在其中设计灯光，在夜间照明的功能基础上，无疑也是彰显非遗文化特色的一种形式。
3.昼夜不同的活动及灵活的经营模式
▼昼
▼夜
特定的写生季，该平台白天可进行兜售临时的小摊，利于近距离写生客的供给，便可进行闲情的写生活动；基于楼下餐饮功能，夜间亦能经营露天影院或烧烤；该季节性兜售活动，能借助周边项目所衍生设计的文创周边产品，随时性投放在该项目里兜售。
3.植物配置
Theplantconfiguration
▼场地植物配置分布
植物选择以适应当地气候条件及特殊空间需求的植物种类为主，植株的开花季节较相近，均于夏季至秋季正是写生活动的高峰期，树下写生，倚树写生，带给写生客更好的环境体验。
紫叶矮樱、石榴、山楂树；佛甲草与龟甲冬青搭配；滴水观音于废弃水缸种植；土豆花于主人栽培养护。
4.部分效果图
rendering
通过本土石板、红砖等运用，与现代材料的新旧碰撞，既能留住乡韵，又能随时代潮流，为何不是实现乡村振兴的新方式。
图文来源
参赛团队
编辑
参赛团队
责审
刘亚辉
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