1、问题:在欧洲宗教高于*治，在中国*治高于宗教，造成这种现状的根源与如下哪两项关系最密切（）。选项：A:古代中国人不重视生命B:古代西方人不重视集体利益C:古代中国人重视集体利益D:古代西方人重视个体生命答案:2、问题:中国儒教属于入世的*治意识形态，印度佛教属于出世的生命意识形态，二者的诉求从根本上说（）。选项：A:完全排斥B:部分合作C:部分排斥D:完全合作答案:3、问题:关于儒释道三教的关系，下列哪一种说法不符合实际（）。选项：A:佛教修行是为了摆脱生死轮回B:道教修行是为了安邦治国C:道教修行是为了成为神仙D:儒教为*治服务答案:4、问题:佛教修行的目标不是（）。选项：A:安邦治国B:入涅槃C:往生西方净土D:成菩萨成佛答案:5、问题:佛教的修行方法很多，下列哪一种不属于佛教（）。选项：A:跪拜首过B:修行戒定慧C:修行顿悟D:诵经念佛答案:6、问题:下列哪一个选项是错误的（）。选项：A:符箓道教是信神的宗教。B:道教是本土的宗教。C:外丹道教是不信神的宗教。D:道教是外来的宗教。答案:7、问题:下列哪一项内容不属于道教（）。选项：A:静室思过B:善恶报应C:三皈五戒D:跪拜首过答案:8、问题:儒教的基本教义不包括（）。选项：A:孔子圣人B:君权神授C:生死轮回D:忠孝节义答案:9、问题:儒教是帝制时代的官方意识形态。儒教产生于（）。选项：A:春秋末期B:东汉时期C:西汉时期D:战国时期答案:
见面课：禅学和唯识学1、问题:佛教讲三皈五戒，五戒中不包括的内容是：选项：A:饮酒B:偷盗C:婚姻D:杀生答案:2、问题:佛教宣扬入涅槃，涅槃所在的位置是：选项：A:在佛教的典籍中B:在现实的生活中C:在人的内心深处D:在西方极乐世界答案:3、问题:《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”大概意思是：选项：A:修禅应该心不染尘B:修禅应远离菩提树C:修禅应该诵读佛经D:修禅应该远离镜台答案:4、问题:《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？选项：A:并不相似B:毫无关系C:比较相似D:十分相似答案:5、问题:《百法明门论》讲唯识百法，其中哪一项与愧、无愧、贪、无贪、嗔、无嗔、信、无信等心理因素有关：选项：A:心法B:色法C:心不相应法D:心所有法答案:
见面课：老子、庄子与道教1、问题:《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一语境中的“道”，是指：选项：A:人们做事的方法B:世界万物的演变C:世界万物的起源D:人们行走的道路答案:2、问题:《道德经》讲“德”，所谓的“德”涉及哪两项内容：选项：A:慈悲为怀B:嫉恶如仇C:善恶不分D:是非不辨答案:3、问题:《庄子·齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致：选项：A:“是”是人类对特定存在物的认知判断B:“彼”是不依赖于人类认知的外部存在C:人类对外物的认知是客观的、科学的D:人类对外物的认知既有客观性，也有主观性答案:4、问题:据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是：选项：A:身体有病B:修行道术C:天性如此D:悲观厌世答案:5、问题:《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨节相连为阡陌，筋主欲生坚城郭，脉主往来为骨络，肉在皮内为脉衣，神在中守司人善恶。”根据这段诗文，人们相信自己的生命：选项：A:由肉体和精神共同构成B:由肉体构成C:由骨骼构成D:由肉体和骨骼构成答案:
见面课：诸子和经学1、问题:春秋时期，士阶层应该掌握六种技能，是为“六艺”。孔子教育学生的内容就包括这“六艺”，具体内容是：选项：A:礼、乐、诗、书、射、术B:琴、棋、书、画、骑、射C:诗、书、礼记、仪礼、左传、公羊传D:礼、乐、射、御、书、数答案:2、问题:名家是战国时代研究语言逻辑的学派，与墨家的经验逻辑不同。下列哪个命题不属于名家：选项：A:龟长于蛇B:白马非马C:白马是马D:卵有毛答案:3、问题:阅读下列诗词，分析哪些诗词表现的内容与杨朱的思想比较接近：选项：A:人生得意须尽欢，莫使金樽空对月B:人生自古谁无死，留取丹心照汗青C:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐D:春宵苦短日高起，从此君王不早朝答案:4、问题:汉代的五经指的是：选项：A:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》B:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》C:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》D:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》答案:5、问题:东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出：选项：A:在东汉，帝王被认为是普通人B:在东汉，帝王与天地道德无关C:在东汉，帝王代表着天地道德D:在东汉，帝王被极大神圣化了答案:
绪论单元测试1、问题:
“中华国学就是中华民族的传统学术。”对这句话的解释不妥当的一项是：
选项：A:“中华”一词主要是文化概念B:“中华”一词主要是种族概念C:“传统”是指在古今有重大影响的内容D:“学术”是指系统性的知识答案:
2、问题:
当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内：
选项：A:以四部之学为框架的形式B:以古代社会思潮为脉络的形式C:以经学为中心的形式D:兼顾四部之学与现代学术分科的形式答案:
3、问题:
关于本课程的宗旨，下面哪一种阐述最为妥当：
选项：A:发掘和阐述中华民族的传统知识，为现实生活提供借鉴B:发掘和阐述中华民族的传统知识，以便牢记历史C:发掘和阐述中华民族的传统知识，以便传承历史D:发掘和阐述中华民族的传统知识，为国家*治需要服务答案:
4、问题:
关于本课程内容的基本格局，下面哪两种表述比较合适：
选项：A:勾勒中国传统文化的基本面貌B:先秦时代以诸子学说为核心C:以儒家经学为核心D:秦汉以后以儒道佛三教为框架答案:
5、问题:
从“导论”的内容看，本课程最突出的特色是：
选项：A:历史感强，利于了解中华文化B:形式活泼，显得不太枯燥乏味C:思想性强，可以丰富人生智慧D:内容全面，有利于宏观的认识答案:
6、问题:
阅读下面的史料：
武王崩三監及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾禦事弗吊天降割於我家不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大曆服弗造哲迪民康
根据上述史料，下面哪一条最能概括其中心思想：
选项：A:周公诰命诸侯：周人的统治遭遇了危机B:周初三监之乱C:周公将讨伐三监之乱D:周武王驾崩答案:
第一章单元测试1、问题:
《易经》这部古老的文献，最初主要用于：
选项：A:龟卜B:蓍筮C:战争D:学习答案:
2、问题:
我们今天所见的《易经》，是由多少卦、多少爻组成的：
选项：A:八卦B:四十八爻C:三百八十四爻D:六十四卦答案:
3、问题:
在汉代，以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以推算祸福吉凶。这种方法被称为：
选项：A:卜筮易学B:义理易学C:象数易学D:术数易学答案:
4、问题:
义理易学是中国易学的学术流派之一。“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是：
选项：A:京房B:荀子C:董仲舒D:王弼答案:
5、问题:
上古时代的人们用乌龟的腹甲，经过特殊工艺处理，放在火上炙烤，然后根据龟甲显示出的兆纹判断吉凶。这种方法被称为：
选项：A:连山B:龟卜C:归藏D:蓍筮答案:
6、问题:
有了需要占卜的事情，人们把事先准备好的卜甲取出，放在火上炙烤。经过炙烤的龟甲，表面呈现出一些细微的裂纹，人们认为这是：
选项：A:占辞B:验辞C:龟兆D:贞问答案:
7、问题:
按照周代筮法的规则，4和5为少数，为阳；8和9为多数，为阴。假如三变的结果分别是9、8、4，即两多一少，记为“”，这被称为：
选项：A:老阳B:少阳C:少阴D:老阴答案:
8、问题:
《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指：
选项：A:包牺氏B:神农氏C:周成王D:周武王答案:
9、问题:
在《周易》筮法中，如果是“老阴”，就应该变成阳爻，如果是“老阳”，就应该变成阴爻，从而得出新的一卦，这被称为“之”卦。“之”就是“至”的意思，表示从原来的卦变为另外的一卦，这被称为：
选项：A:阳卦B:卦变C:阴卦D:爻变答案:
10、问题:
在中国上古时代，负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上，这是所谓的：
选项：A:问辞B:贞问C:占辞D:命辞答案:
11、问题:
在中国上古时代，负责占卜的官员据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。有的时候，史官把事情的结果刻在龟甲上，这类文字被称为：
选项：A:结论B:命辞C:刻辞D:验辞答案:
12、问题:
根据《国语》的记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对他说：从前夏桀讨伐有施国，有施国把妹喜送给夏桀，结果使夏朝灭亡；商纣王讨伐某国，该国把妲己送给纣王，结果导致了商朝灭亡。这个被讨伐的国家是：
选项：A:有巢氏B:有苏国C:有褒国D:轩辕氏答案:
13、问题:
根据《国语》记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对晋献公说：周幽王讨伐有褒国，有褒国把一个美女送给周幽王，结果导致西周灭亡。如今，我们晋国正在重蹈历史覆辙！史苏所说的这位美女是：
选项：A:褒姒B:妲己C:有苏氏D:骊姬答案:
14、问题:
从总体上说，《周易》由两大部分构成，这两大部分分别是：
选项：A:《系辞》B:《序卦》C:《易经》D:《易传》答案:
15、问题:
夏商周三代用于卜筮的文献，除了《周易》之外，另外两种是：
选项：A:《尚书》B:《山海经》C:《归藏》D:《连山》答案:
16、问题:
先秦时期，人们卜筮主要使用哪两种方法？
选项：A:钱筮B:龟卜C:蓍筮D:骨卜答案:
17、问题:
在中国古代，易学主要有哪两大流派？
选项：A:象数易学B:义理易学C:连山易学D:归藏易学答案:
18、问题:
《易传》7种，共10篇。没有《易传》，《易经》便难以理解，所以人们把《易传》的10篇比喻为10个翅膀，称为“十翼”。其中，《文言》一篇占十翼之一，它是专门解释哪两卦的：
选项：A:乾卦B:否卦C:坤卦D:泰卦答案:
19、问题:
在《周易》筮法中，三个多数（如9,8,8）被称为老阴，二个少数一个多数（如5,4,8）被称为：
选项：A:老阳B:少阴C:老阴D:少阳答案:
20、问题:
请看下图：
图中A表示的是下列选项中的:
选项：A:爻名B:爻辞C:卦名D:卦象答案:
21、问题:
请看下图：
图中D表示的是下列选项中的：
选项：A:爻辞B:爻名C:卦名D:卦象答案:
22、问题:
《周易·系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”下面的解释不符合上述思想的一项是
选项：A:四种卦象生八种卦象B:阴阳生四种卦象C:《周易》生太极D:太极生阴阳答案:
23、问题:
《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是：
选项：A:包牺氏开始了地理勘测活动B:包牺氏制作八卦以祭祀*神C:包牺氏制作八卦以预测吉凶D:包牺氏开始了天文观测活动答案:
24、问题:
《周易·杂卦》说：“《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》，起也；《艮》，止也。《损》、《益》，盛衰之始也。”下面哪一个选项符合这段话的意思：
选项：A:震卦和艮卦表示震动B:益卦和损卦表示盛衰C:临卦和观卦表示光临D:乾卦和坤卦表示刚强答案:
第二章单元测试1、问题:
阴阳五行学说是中国古代学术的理论基础。下面关于阴阳的解释，不正确的一项是
选项：A:并非万事万物都包含阴阳两种属性B:阴阳表示两个相互依存的空间世界C:阴阳表示世间万物周而复始的运动D:宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性答案:
2、问题:
战国时期的五行家认为五行相生，相生的顺序是
选项：A:土→木→火→金→水B:木→土→水→火→金C:木→火→土→金→水D:火→土→木→水→金答案:
3、问题:
战国时期的五行家认为五行相克，相克的顺序是
选项：A:土→水→火→金→木B:木→水→土→金→火C:火→木→土→水→金D:木→土→水→金→火答案:
4、问题:
关于阴阳五行学说的地位与性质，可以说它是：
选项：A:古人解释世界的思想体系B:以上三种说法都是正确的C:古人生活实践的经验总结D:中国古代学术的理论基础答案:
5、问题:
战国时期，邹衍提出了五德终始*治论，他的这一学说
选项：A:以阴阳相克为理论依据B:以阴阳相生为理论依据C:以五行相生为理论依据D:以五行相克为理论依据答案:
6、问题:
按照邹衍的五德终始*治论，如果一个朝代属于水德，水德的颜色应该是
选项：A:白色B:*色C:黑色D:青色答案:
7、问题:
阴阳学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是错误的
选项：A:人们用阴阳学说解释人体病理变化B:人们用阴阳学说指导养生C:人们用阴阳学说解释五脏之间的关系D:人们用阴阳学说解释人体结构答案:
8、问题:
五行学说是中华医学的理论基础。依照这一学说，下面哪一个选项是不妥当的？
选项：A:一个器官的疾病会在同类器官中有所反映B:把五行与五脏联系起来没有科学依据C:五脏与五行之间具有相关性D:五行相生相克理论对解释五脏之间的关系具有指导意义答案:
9、问题:
中华医学注重保健养生，即“治未病”。下述哪一项不符合中华医学的养生理论？
选项：A:调养脾胃B:保精护肾C:治疗为主D:形神共养答案:
10、问题:
关于阴阳五行学说，下面的选项中最为恰当的表述是
选项：A:阴阳五行学说是中国古代愚昧迷信的产物B:阴阳五行学说是中国古代很多学科的理论基石C:阴阳五行学说对于古代*治没有用处D:阴阳五行学说对于中华医学毫无价值答案:
11、问题:
关于阴阳学说，下面的陈述中两个正确的选项是
选项：A:阴阳是尖锐对立的，二者不可相互转化B:阴阳表示事物的静止状态C:阴阳表示两个相互依存的空间世界D:宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性答案:
12、问题:
在中国古代的五行学说中：
选项：A:五行表示构成世界的五种元素，但这五种元素之间彼此无关B:五行表示五种物质元素之间存在相生关系，不存在相克关系C:五行表示构成世界的五种物质元素D:五行表示构成世界的五种物质元素之间相互转化答案:
13、问题:
古代印度有地水火风学说，中国古代有水木金火土学说。下面哪两个选项比较符合实际：
选项：A:这两种学说产生于不同的国情，都有意义B:这两种学说都源于社会生活，是特定时代的智慧C:中国的学说有意义，古代印度的学说没有意义D:这两种学说都具有古代迷信色彩答案:
14、问题:
邹衍的五德终始*治论以五行相克为基础。依照他的理论，下列选项中正确的两项是
选项：A:周朝是火德，取代周朝的秦朝应该是水德B:夏朝是木德，推翻夏朝的商朝应该是金德C:周朝是水德，取代周朝的秦朝应该是金德D:夏朝是木德，推翻夏朝的商朝应该是火德答案:
15、问题:
阴阳学说是中华医学的理论基础之一，人们运用阴阳学说以
选项：A:解释人体的寒热状态B:.解释五脏之间的关系C:区分药性的温热寒凉D:解释五脏各自的功能答案:
16、问题:
中医用五行学说解释人体五脏之间的关系，包括同类相从、异类相感两种情形。异类相感包括哪两方面的作用？
选项：A:一个器官的疾病会在另一个器官上有所反映B:抑制作用C:通过一个器官的状况可以推测另一个器官的状况D:滋养作用答案:
17、问题:
中华医学用五行学说解释人体同类器官之间的内在联系，这被称为“同类相从”，即一个器官的疾病会在相应的另一个器官有所显现。与“同类相从”联系紧密两个选项是
选项：A:肝主目B:肝属木C:肾属水D:肾主耳答案:
18、问题:
中华医学提倡“治未病”，与这一精神最为符合的两个选项是
选项：A:保精护肾B:及时治疗C:科学康复D:调养脾胃答案:
19、问题:
关于阴阳五行学说的性质，下述哪两个选项比较客观：
选项：A:它是先民想象的产物，没有实践基础B:它是中国古代多种学术的理论基础C:它是古人长期生活经验的总结D:它是中国传统文化的糟粕，应该抛弃答案:
20、问题:
同西方医学相比，中华医学具有某些长处，表现长处的两个方面是：
选项：A:养生保健B:治疗非器质性疾病C:治疗器质性疾病D:治疗外科疾病答案:
第三章单元测试1、问题:
战国时期百家争鸣，下列思想家中哪一位不属于法家？
选项：A:申不害B:杨朱C:商鞅D:韩非答案:
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