龟甲

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TUhjnbcbe - 2021/9/17 2:44:00
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司马季主论卜明代:刘基东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;*神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;*燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。*神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的*火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”1.东陵侯:秦人邵平曾被封为东陵侯。秦亡,其于长安东种爪为生。2.司马季主:西汉初年人,以占卜闻名。卜:占卜,指古人用龟甲、蓍草等预测吉凶的活动。3.蛰:虫类冬眠。启:开,出来。4.懑:闷。嚏ti:打喷嚏。5.靡:无;没有。6.仆:自称谦词。7.喻:明了,明白。8.天道:上天的意志。9.蓍:草名,古人用其茎进行占卜。10.龟:即龟甲,亦为古人占卜之用具。11.榛:树丛。梗:草木枯枝。12.蕤:原意为花朵下垂貌,这里指花朵。13.风笙龙笛:并为乐器名。因像龙凤之形或饰有龙凤彩绘,故称。这里指悦耳的音乐。14.*磷:即磷火。夜间火焰呈淡绿色,旧时人有的认为它是*火。15.金缸:金属容器,古时用来作灯照明。16.荼:菜名,味苦。荠:菜名,味甘。17.象白:即象鼻。白,古"鼻"字。驼峰:骆驼的肉峰。18.枫:即枫树,叶经霜变红,故称丹枫。荻:草名,其花白色,故称白荻。19.蜀锦齐纨:指四川出产的锦和山东出产的纨。纨:绢。20.华:花。

楚人养狙

楚有养狙(jū)以为生者,楚人谓之狙公。旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉。或不给,则加鞭箠(chuí)焉。众狙皆畏苦之,弗敢违也。一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也。”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也,皆得而取也。”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤(wù)。其夕,相与俟(sì)狙公之寝,破栅(zhà)毁柙(xiá),取其积,相携而入于林中不复归。狙公卒馁(něi)而死。郁离子曰:“世有以术使民而无道揆(kuí)者,其如狙公乎!惟其昏而未觉也。一旦有开之,其术穷矣”。

译文

楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他“狙公”。每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,派遣老猴率领其它猴到山里去,摘取植物的果实,并取十分之一的果实来供养自己。如果猕猴不给狙公,狙公就会生气地鞭打它们。猴子们都害怕,谁也不敢反抗。有一天,有只小猴问它的同伴说:“山上的果子,是狙公的吗?”众猴说:“不对,果实是天生的。”小猴又问:“那是不是除了狙公,谁也不能去摘吗?”众猴说:“不对,谁都能去摘。”小猴又问:“既然这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢?”话还没有说完,猴子们全都恍然大悟。那天晚上,众猴一起等到狙公睡着的时候,打破栏杆捣毁笼子,拿走狙公平日积存的果实,手拉手逃入山林,不再回来。狙公最后因为饥饿而死。郁离子说:“世上那种凭借权术奴役人民却没有法度的人,不就像狙公吗?只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了。”

注释

1.狙:猕猴。2.部分:部署分配。此处指分派。3.之:到。4.求:寻找。此指采摘。5.赋:征收。6.什一:十分之一。7.或:有的(猴子)。8.箠:用鞭子打。9.畏苦之:对(这种生活)感到很苦。10.树:种植。11.与:同“欤”,吗。12.然则:既然这样,那么。13.假:借用,借助。14.为之役:被他奴役。15.既:完。16.寤:同“悟”,领悟到。17.其:那个。18.相与:一起。19.俟:等候。20.柙:关兽的木笼。21.卒:终于。22.馁:饥饿。23.郁离子:刘基隐退青田山时自取的笔名。24.术:权术。25.道揆:道德准则。

卖柑者言

杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市,贾(jià)十倍,人争鬻(yù)之。予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干若败絮。予怪而问之曰:“若所市于人者,将以实笾(biān)豆,奉祭祀,供宾客乎?将炫外以惑愚瞽(gǔ)也?甚矣哉,为欺也!”卖者笑曰:“吾业是有年矣,吾赖是以食(sì)吾躯。吾售之,人取之,未尝有言,而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比(pí)者,洸(guāng)洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁(dù)而不知理,坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫(yù)肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?今子是之不察,而以察吾柑!”予默默无以应。退而思其言,类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶?而托于柑以讽耶?

译文

杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖比别人的高出十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?现在你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?

注释

1.涉:经过,经历。2.溃:腐烂,腐败。3.烨然:光彩鲜明的样子。4.玉:像玉石一样。5.贾:同“价”,价格。6.鬻:这里是买的意思。7.贸:买卖,这里是买的意思。8.若:好像。9.败絮:破败的棉絮。10.若:代词,你,你们。11.实:填满,装满。12.笾豆:古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾,竹制的食器。豆,木制、陶制或铜制的食器。13.炫:炫耀,夸耀。14.惑:迷惑,欺骗。15.愚瞽:愚蠢的人和瞎子。瞽,瞎子。16.为:做。17.欺:欺骗人的事。18.业:以……为职业。19.赖:依赖,依靠。20.食:同“饲”,这里有供养、养活的意思。21.夫:发语词。22.虎符:虎形的兵符,古代调兵用的凭证。23.皋比:虎皮,指将*的坐席。比,通“皮”,毛皮。24.洸洸:威武的样子。25.干城之具:捍卫国家的将才。干,盾牌,文中意为捍卫。干和城都用以防御。具,将才。26.孙、吴:指古代著名*事家孙武和吴起。27.略:谋略。28.峨:高高地,指高戴。29.拖长绅:拖着长长的腰带。绅,古代士大夫束在外衣上的带子。30.昂昂:器宇轩昂的样子。31.庙堂:指朝廷。32.器:才能,本领,这里指“有才能的人”。33.伊、皋:指古代著名*治家伊尹和皋陶。34.业:功业。35.起:兴起。36.御:抵御。37.斁:败坏。38.坐:坐在高位的意思,指那些在高位上却不干正事。39.糜:通“靡”,浪费。40.廪粟:国家发的俸米。41.醉:醉饮。42.饫:饱食。43.巍巍:高大的样子。44.赫赫:显赫的样子。45.象:模仿。46.金玉其外,败絮其中:比喻虚有其表,及外表好而实质坏的人47.类:像。48.东方生:指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫,性格诙谐,善于讽谏。49.滑稽之流:指诙谐多讽、机智善辩的人。50.疾:恨痛。51.愤世疾邪:激愤、痛恨世间邪恶的现象。52.托:假托。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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