之前写过“精确还原山海经”系列，精确还原了十二条《山海经》路线，发现《山海经》记载的主要内容是在西伯利亚。例如《北山经》描述了欧亚大陆分界线乌拉尔山脉。基于“精确还原山海经”系列的研究成果，本次探讨夏商西周的中国是否有可能在西伯利亚。
东亚中国境内夏商西周考古遗址全部不是中华文明
有充足的理由认为，东亚中国境内所谓的夏商西周的考古遗址全部不是中华文明，和夏商西周的中国没有关系。
东亚中国境内考古遗址的出土文物所表现出来的特征完全不是中华文明。中华文明的主要和基本的特征，*种人、文字、八卦、龙、都城，这些遗址几乎都没有。
中国境内考古遗址主要有：
?仰韶文化
?河姆渡文化
?大汶口文化
?龙山文化
?马家窑文化
?齐家文化
?良渚文化
?屈家岭文化
?二里头文化
?石毛文茆
?三星堆
东亚中国境内考古遗址和夏商西周的传说和历史记载也是极度不匹配。
中国的传说时代，有三皇五帝。仓颉发明了文字。盘庚以后，中国进入有文字的历史记载时代。《穆天子传》记载，周穆王已经在看书。夏商西周的历史记载主要有《山海经》、《尚书》、《逸周书》、《穆天子传》、《国语》、《竹书纪年》等等，非常丰富而大部分真实可信，无论是三皇五帝的传说和夏商西周的历史记载，都和东亚中国境内所谓的夏商西周的考古遗址无法吻合。
夏商西周的中国只有夏冬，没有春秋
夏商西周的中国和东亚的中国季节不同。《山海经》记载，夏商西周的中国只有夏冬，没有春秋，说明夏商西周的中国涉及地区只有夏冬、干湿两个季节，不是东亚中国所在的温带，有春夏秋冬四个季节。《左传》为什么叫做《春秋》，因为从《左传》开始记录有春秋季节的东亚中国的历史，史官觉得这个变化太大，必须体现在历史书名上。
殷墟不是商朝都城，是边疆战场
中国境内号称有发掘到商朝的考古遗迹。比如安阳的殷墟、妇好墓。
仔细研究发现，安阳的殷墟不是商朝的首都，妇好是随*家属的统称，也不是一个女首领。
在周原发现商朝的甲骨文，说明在商朝的时候，周原这一块地方属于商朝，不属于周朝。或者说，属于西伯利亚中国的商朝派遣到东亚大陆的远征*。
王国维对安阳的甲骨文所反映的内容曾经提出过怀疑。《殷墟卜辞中所见地名考》：“殷墟卜辞中所见地名多至二百余，其字大抵不可识，其可识者亦罕见于古籍。”也就是说，安阳的甲骨文说的不是商朝都城的事情。
殷墟甲骨文有大量的打猎的记载，打猎的收获经常很丰富，说明当时是非常蛮荒的边疆地区。不是夏商西周的中国的中心。
商朝开始开辟东亚大陆中国。商朝开始开辟现在的中国，当时的南国濮地。安阳出土的妇好墓，就说明安阳是一个重要的边境诸侯国和*事据点。
商王廪辛曾经调集卫、虎、受等部落攻打西方部落。卫、虎、受等部落也是最早来到东亚大陆中国的。安阳就是商王和东亚大陆中国的边境诸侯和虎方等部落的重要战场。
安阳发掘出大量的杀人祭祀，被杀的都是不肯臣服的战俘，不是商朝的国人、平民或者奴隶。安阳大量出现被杀的俘虏尸体，这个现象只有在战事频繁的边境地区才会出现。商朝首都地区没有那么多俘虏来供宰杀。安阳出现南国虎方的虎崇拜的玉石雕像等等，都是就近缴获的东亚大陆中国虎方的战利品。安阳甲骨文卜辞中多次出现某“方昜”，意思是战争中某方族人放弃跟随首领而逃走。和“离逷其王父母弟”意思差不多。
安阳不是殷墟
殷墟，商代从盘庚到康丁，在殷墟建都达年。自公元前年盘庚迁殷，到公元前年帝辛亡国，经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁共8代12位国王年的统治。
妇好墓
现在所谓的殷墟安阳就只挖出了一些破烂。可以对比一下成周，就知道都城应该有的规模应该是什么样子，安阳根本达不到。
周公主持营建的洛邑被称为“成周”或“新邑”等，是一座规模宏大的都城。
《逸周书·作雒解》：“堀方千七百二丈，郛方七七里。以为天下之大凑”，“设丘兆于南郊，建大社于国中”。城内的主要建筑有太庙、宗庙（文王庙）、考宫（武王庙）、路寝、明堂等“五宫”。这些宫殿、宗庙的建筑结构均为“四阿、反坫、重亢、重郎、常累、复格、藻税、设移、旅楹、画旅”等式样，城内还有“内阶、玄阶、堤唐、应门、库台、玄阃”等不同的通道。
现在所谓的殷墟安阳，没有城墙，没有王宫，没有歌舞厅、桑拿、夜总会和各种娱乐设施，不要说建筑，就是道路的建设水平也很低，长宽才约6公里，最大的青铜器就是司母戊鼎，没有九鼎，因此绝对不是历史记载中真实的殷墟，只是妇好的封地和墓地，殷商在南国边塞的一个小小的*事据点。安阳只有*队的遗物，*治、文化、宗教的东西很少。殷商可是超级重视宗教的。可以推测，西伯利亚东部中国的殷都、殷墟、殷邑，都要比南国边塞的妇好封地要壮观得多。
安阳出土司母戊鼎
商朝最早建都商丘，称为“大邑商”或“天邑商”。后来多次迁都。商王仲丁“自亳迁于嚣”、河甲“自嚣迁于相”、祖乙“迁邢、耿、庇”、南庚“自邢迁于奄”、盘庚“自奄迁于北蒙，曰殷”。亳、嚣、相、耿、庇、邢、奄、殷，都在北极地区。
现在的安阳，只是妇好的封地和墓地。当时的东亚中国还处于*事征服阶段，主要作战对象是羌方、巴方、夷方、虎方、徐方等等。
妇好的墓地找到了。但是周文王、周武王和周公都葬于毕，这个毕却是怎么也找不着，毕当然是在西伯利亚东部中国。
夏朝的所有城市，找不着。
商朝的最后的国都朝歌也找不着，纣王自焚的鹿台也找不着。
周朝的两个国都成周、宗周，找不着。
甲骨文的重要性被错误地高估
甲骨文：大部分仅仅是反映安阳附近的商朝历史情况，和夏商西周中国的中心地区相隔很远，记载的事情大部分和商朝的朝廷核心事件没有关系。安阳只是商朝的边境一个小的诸侯国和*事据点，也不是商朝的都城殷墟。在对于甲骨文的研究中，最大的错误有两个，就是误以为安阳是商朝的都城，误以为甲骨文说的是商朝都城乃至于商朝全境的历史。当然，甲骨文反映了商朝逐渐进入东亚中国的历史，也有一定的价值。
安阳甲骨文所反映的内容区域性极为狭小的显著特征，和殷墟天下都城的信息广泛聚散完全不相称。
王国维《殷墟卜辞中所见地名考》：“殷墟卜辞中所见地名多至二百余，其字大抵不可识，其可识者亦罕见于古籍。”
王国维《说亳》：“卜辞所载地名，大抵在河南北数百里内。”
随便说一下龟甲的来历。安阳的甲骨文使用的是大海龟的龟甲，南海种。有人说，是商朝人驾船去东南亚抓来的，这个说法可能性不大。西伯利亚东部中国时期，中国三面环海，很早就制造出了船，自古就是海洋型的国家。西伯利亚东部中国时期，楚国第一次向商朝进贡送的就是海龟，可见那时候西伯利亚东部中国附近可以抓到海龟。
《竹书纪年》：周厉王元年，“楚人来献龟贝。”
海龟应该就是在西伯利亚东部中国四面的海抓的，商朝*队带着龟甲来到东亚中国。龟甲的使用非常频繁，就连驾车的人选这样的小事情也要占卜决定，所以龟甲居家旅行都必须随身大量携带。
金文：商周时期流传下来的青铜器等，大部分是从西伯利亚东部中国流传出来的，和甲骨文相比，金文反映的历史空间更为宽广、情况更为全面，因此也就更为重要。
西周、东周大不同
从遗迹发掘的角度，发现西周和东周有极大的不同。
东亚中国境内没有发掘到夏商西周的考古遗迹。
东亚中国境内发现的西周的金石器附近都没有发现西周人生活的都城、房屋、建筑，说明这些金石器都脱离了与其紧密相关的生活环境，是从很远的地方经过了长距离的迁徙而来的，可能是一次性打包带走。
东亚中国境内有大量发掘到东周的考古遗迹。
一切迹象表明，中国文明在西周之前不在现在的中国大陆，而是在另外一个地方。
周平王东迁
有充足的理由认为，存在着两个不同的地理系统，一个是夏商西周的地理系统，一个是东周以后的地理系统，两套地理系统其实指的是完全不同的两个地方，变化的分界线是周平王东迁。有充足的理由怀疑，周平王东迁不是从镐京迁到洛邑那么简单，而是进行了更大更远距离的迁移。
从周平王带领周王室以及诸侯东迁以来，中国上古历史、地理的叙述和研究一直是超级混乱的状态。
一直找不到《山海经》的很多地方。
一直找不到《禹贡》的很多地方。
一直找不到《穆天子传》的很多地方。
一直找不到济水、黑水、恒河、流沙。
一直找不到夏朝的考古遗址和文物实物。
一直解决不了的夏商周的都城位置问题，西周诸侯国地理位置的混乱、北方少数民族地理位置的混乱。
混乱的原因是，周平王迁移之后，仍然使用之前的地理系统称呼东亚的中国造成的。
周平王大迁徙的疑点
来进攻的外敌不同。
西周时期，周朝面对的主要外敌是西戎。西戎有战车。秦国被西戎打的很惨，国君都被打死了。担任周朝防守任务的主要是邢国。
东周时期，面对的外敌是狄人。强大的西戎不见了。战车也不见了。秦国仅仅依靠少数护卫周平王来到东亚的部队就在西方所向无敌，拓地千里。这不合理。
西周时期，徐国十分强大，带领淮夷起兵造反。
东周时期，徐国和淮夷也不见了。要对战的是西周没有的东亚大国随国。出土的曾国，在西周也没有。
周朝内部主要诸侯国家不同。
西周时期，活跃的诸侯大国是虢国、曹国、毕国、申国。齐国、晋国、秦国都是很小的国家。
东周时期，活跃的诸侯国家全部换了一拨。首先是因为犯罪跑路，最先来到东亚的鲁国。然后是护卫周平王来到东亚的郑国、卫国、晋国。后来很晚才来的楚国。西周时期周天子先后分封上百个诸侯国，可能大多数都没有来东亚。毕国消失，应该没有来东亚。
西周、东周的大山、河流、湖泊，虽然名称相同，但是实际地貌、位置、流向都大为不同，西周、东周简直就是两个完全不同的地方。
难道还没有人发现西周、东周变化很大，其中问题很大吗？
西伯利亚中国的定义
夏商西周的中国，如果不是在东亚，是在哪里呢？根据夏商西周的历史记载，夏商西周的中国极有可能是在西伯利亚东部。因此，两套地理系统，就是东亚中国地理系统，和西伯利亚中国地理系统。尝试对比分析如下。
西伯利亚中国，是指从上古到夏、商、西周时期，这一时间段的早期的中国，地理范围主要位于西伯利亚东部山地，周平王时期才迁移到现在东亚的位置。
西伯利亚中国的地理范围主要位于西伯利亚东部山地。
东西伯利亚山地，位于西伯利亚东部，西起勒拿河，东到太平洋沿岸分水岭山脉。
东西伯利亚山地现在气候十分寒冷，但是在西伯利亚中国时期是温暖湿润的。
西伯利亚中国的时间范围，是从上古到夏、商、西周时期。
夏商西周的中国四面有海
西伯利亚东部的中国四面是海。西伯利亚东部的中国三面有海，再加上贝加尔湖，是西海。
西伯利亚东部的中国的疆域，四至，四面所到之处。
东到楚科奇半岛。
西到乌拉尔山。亚洲欧洲分界处。《山海经》北山经描述的就是乌拉尔山脉。中国主要控制领域是在勒拿河以东。
交趾
南到交趾。是脚趾交叉的形状。
北到幽都。北冰洋。
夏商西周中国的五岳
本次只讲东岳泰山和西岳华山。
东岳泰山
夏商西周的东岳是泰山和岱山两座山。岳山和泰山不是一个山。旁边还有一座小山，叫做豺山，形状像一头豺狼。祭祀东岳的时候也会祭祀豺山，就是豺祭。迁徙到东亚之后，豺山变成柴山。豺祭风俗遗留下来，变成柴祭。东亚人也搞不懂为什么要柴祭。
泰山：《山海经》东山经：“又南三百里曰泰山。其上多玉，其下多金。有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪狪，其鸣自訆。环水出焉，东流注于江，其中多水玉。”泰山：别拉亚山，GoraBelaya，海拔。65.,.。
岱山：《山海经》东山经：“又南三百里曰岳山。其上多桑，其下多樗。泺水出焉，东流注于泽，其中多金玉。”岳山：即是岱。科柳恰亚山，GoraKolyuchaya，海拔。66.,.。
豺山：《山海经》东山经：“又南三百里曰犲山。其上无草木，其下多水，其中多堪[予予]之鱼。其兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。”犲山：像一头狼，狼尾在西。66.,.。
西岳华山
西岳华山，即是太华之山，旁边还有小华之山，在贝加尔湖附近。
《山海经》西山经：又西六十里曰太华之山。削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居，有蛇焉，名曰肥[虫遗]，六足四翼，见则天下大旱。
太华之山：像一大堆盛开的花朵。GoraGolets-Oblachnyy。海拔米。57.,.。四方，指山形拔地而起，四面没有阻挡。
《山海经》西山经：又西八十里曰小华之山。其木多荆杞，其兽多[牛乍]牛。其阴多磬石，其阳多[王雩]琈之玉。鸟多赤[敝鸟]，可以御火。其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。
小华之山：像一朵小花。57.,.。
丹山
丹山
丹山，即是Anyuyskiy火山。67.167,.。陶丘陶丘，贝拉雅山，别拉亚戈拉，GeroBelaya。.68.,.。洛水，即是因迪吉尔卡河，在这里转为往东流。姑射姑射，又名射姑，就是库页岛，又名页库。夏商西周河流以下叙述夏商西周西伯利亚河流，排列顺序从西往东。长右长右：叶尼塞河。勒拿河
九河、西河：勒拿河河，又称九河、西河，是勒拿河，在下游入海处附近变为九河。《尚书·禹贡》：“九河既道。”《尔雅·释水》：“徒骇、太史、马颊、覆融、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津，九河。后之说者不一。”九河是徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、絜河、钩盘河、鬲津河。勒拿河在下游入海处变为多处分叉。勒拿河又称西河。大禹治水的遗迹就是勒拿河上的勒拿柱。渭水：维柳伊河姜太公在渭水钓鱼。渭水：维柳伊河。VilyuyRiver。维柳伊河是西伯利亚东部勒拿河最长的支流。全长2,公里，流域面积,平方公里，大部分属萨哈共和国，少部分属克拉斯诺亚尔斯克边疆区和伊尔库茨克州。发源于中西伯利亚高原北部埃孔达附近，向东南经维柳伊水库、车尔尼雪夫斯基、孙塔尔、纽尔巴、上维柳伊斯克等地，最后桑加尔注入勒拿河。泾水泾水：是维柳伊河支流洋水，TyungRiver。洛水洛水，渭水支流。是渭水支流，马尔哈河。MarkhaRiver，рекаМарха。《山海经》西山经有提到洛水，是在渭水（维柳伊河）上游。亚纳河亚纳河，Yanariver。亚纳河位于俄罗斯雅库特自治共和国，由上扬斯克山脉的萨尔坦格河和杜尔加拉赫河汇合而成。河流由南向北流，最后注入拉普捷夫海的扬斯克湾。河流全长公里，河口年平均流量为1立方米/秒，汇合点以下长公里（以萨尔坦格河起算长1，公里），流域面积23.8万平方公里，河口三角洲面积5，平方公里，主要支流有阿德恰河、贝坦泰河，河口处年平均流量1，立方米/秒。亚纳河流域的地理位置位于东经°～°、北纬64°——72°之间，西临勒拿河流域，东接因迪吉尔卡河流域。流域东面是朱格朱尔山脉、维尔霍扬斯克山脉、奥路尔干山脉和哈拉乌拉赫山脉，构成勒拿河与亚纳河、因迪吉尔卡河及流入鄂霍次克海各小河流之间的分水岭。亚纳河在其两条源流汇合之后，即在宽阔而较深的河谷中流淌，阿迪恰河汇口以下，河岸远离河流，有些地方河宽增至10公里，河槽小出现许多岛屿和沙洲，河床被分成许多河投。在穿过库拉尔山脉的北端时，河谷逐渐缩窄，河床中有石滩。亚纳河的下游横穿孔久棱山脉，沿着亚纳一因迪吉尔卡低地流淌，河床蜿蜒曲折，并被分成许多河汉。在注入拉普捷犬海的扬斯克湾时，形成面积为10平方公里的三角洲。亚纳河宽阔。《诗经》谁谓河广，一苇杭之。说的是亚纳河。雅和夏，都是来源于亚纳河。夏朝在亚纳河附近。《逸周书·度邑解》记载：周武王伐纣灭商后，曾瞻望中原，指出“自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三涂，我北望过于有岳，丕愿瞻过于河，宛瞻于伊洛，无远天室。”洛水：因迪吉尔卡河洛水，即是因迪吉尔卡河。因迪吉尔卡河（IndigirkaRiver）又译彦地结卡河或印地格尔卡河，是俄罗斯西伯利亚地区的河流，长1,公里，注入东西伯利亚海。因迪吉尔卡河每年10月开始结冻，直到5至6月才会融解。该河是由发源于哈尔坎山脉的哈斯塔赫河和塔伦－尤里亚赫河两条河流汇合而成，向东北流淌，经雅库特自治共和国，最后注入东西伯利亚海。左岸支流有：库伊杜松河、埃恩特河、埃利吉河、谢连尼亚赫河、乌扬迪那河等；右岸支流有：涅拉河、莫马河、巴迪亚里哈河等。左岸支流较多，基本上都源自切尔斯基山脉的东坡。左岸支流库伊杜松河：埃恩特河：埃利吉河：64.,.谢连尼亚赫河：68.,.乌扬迪那河：68.,.右岸支流涅拉河：64.,.莫马河：65.,.巴迪亚里哈河：67.,.洛河，古称雒水。《国语》韦昭注：“洛出冢岭。禹都阳城，伊洛所近。”《山海经》中次四经：“又西三百五十里曰讙举之山。洛水出焉，而东北流注于玄扈之水，其中多马肠之物。此二山者，洛间也。”《山海经》中次九经：“岷山之首曰女几之山。其上多石涅，其木多杻、橿，其草多菊、[艹/术]。洛水出焉，东注于江。”《逸周书·作雒解》：“城方千七百二十丈，郛（外城郭）方七十里，南系于洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。”《山海经》西山经有提到另外一条洛水，是在渭水（维柳伊河）上游。伊洛瀍涧周朝疆域内有伊洛瀍涧，意思是洛水西岸有伊水、瀍河、涧河三条支流流入洛水。洛水东岸也有很多支流，但是周朝人居住在洛水西岸，所以只关心西岸的支流。伊水：埃利吉河《山海经》中次二经：“又西二百里曰蔓渠之山。其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。”。《国语》韦昭注：“伊出熊耳。禹都阳城，伊洛所近。”洛，洛水，因迪吉尔卡河。伊水，因迪吉尔卡河支流埃利吉河。《尚书注疏》：伊出陆浑山。洛出上洛山。澗出池山。瀍出河南北山。四水合流而入河。瀍河：乌扬迪那河瀍河，音缠，向东流入洛河。瀍河是乌扬迪那河，因为上游分支很多，就像纠缠在一起的绳子。涧河：谢连尼亚赫河涧河：《说文》涧，山夹水也。涧河是谢连尼亚赫河。流域内有很多湖泊。济水：科雷马河济水，有时候指济良卡河，有时候指科雷马河。科雷马河，又称济水，又称河。《尚书-禹贡》：“导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏（菏泽，古泽名），又东北会于汶，又北东入于海。”陶丘，75.9,11061.7。菏（菏泽，古泽名），RekaGusinaya。汶：68.,.。科雷马河（KolymaRiver，Колыма），是西伯利亚东北部的一条河流，其流域分布于俄罗斯的萨哈共和国、楚科奇自治区及马加丹州。该河发源于马加丹州西部山区，向北流而注入北冰洋的东西伯利亚海，全长2,公里，流域面积,平方公里。科雷马河每年结冰期长达天，且冰层厚达数米，仅在6月初至10月间没有结冰。左岸支流5条：1、波波夫卡河（PopovkaRiver，рекаПоповка）。64.,.2、亚萨奇纳亚河（YasachnayaRiver，рекаЯсачная）。64.,.3、济良卡河（ZyryankaRiver，Зырянка）。65.,.4、奥若吉纳河（ozhoginaRiver，рекаОжогина）。66.,.5、谢杰杰马河（SededemaRiver，рекаСедедема）。67.,.右岸支流7条：1、布云达河（BuyundaRiver，рекаБуюнда）：61.,.2、巴雷格昌河（BalygychanRiver，рекаБерёзовка）：63.,.3、苏戈伊河（SugoyRiver，рекаСугой）：63.,.4、科尔科东河（KorkodonRiver，рекаКоркодон）：63.,.5、别里奥佐夫卡河（BeryozovkaRiver，рекаБалыгычан）：61.,56.6、小阿努伊河（AnyuyRiver，рекаАнюй）：68.,.057、奥莫隆河（OmolonRiver，рекаОмолон）。67.,.济水，有时候指济良卡河，有时候指科雷马河。济水。《尚书-禹贡》：“导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏（菏泽，古泽名），又东北会于汶，又北东入于海。”济水，就是济良卡河，在济良卡汇入科雷马河。济水就是科雷马河左岸支流济良卡河。济良卡河（ZyryankaRiver，Зырянка）。65.,.。淮：阿纳德尔河淮河，阿纳德尔河。AnadyrRiver。65.,.。汉水汉水：阿尔丹河。周昭王南征，天突然变黑，正在渡河的周朝*队陷入混乱，在此丧六师，周昭王淹死。师子之泽
师子之泽：泰梅尔湖
师子之泽，又名申池，即是泰梅尔湖（OzeroEyik）。渤海：贝加尔湖贝加尔湖注入河流，色楞格河。流出河流，贝加尔湖中流出的则仅有安加拉河。西伯利亚的早期人类人类并不一定是如西方历史学家所说来自非洲，而是更有可能有多种起源，起源于西伯利亚的可能性很大。距今25年前-公元15年前，西伯利亚东北部出现了早期人类。当时西伯利亚东北部气候温暖湿润，物产丰富，特别适合人类居住。这一地区是多水的沼泽地，有大量的鱼类和动物，特别适合捕鱼和狩猎。美国历史学家布赖恩?费根（BrianM.Fagan）《世界史前史》：西伯利亚东北部的早期人居（？距今25年前-公元15年前）：“如果美洲人的祖先来自西伯利亚，那么接下来的问题就是，最早有关人类在最偏远的东北亚地区生活的证据又有哪些？已知最早的聚落出现于距北冰洋公里之遥的亚纳河（YanaRiver），这里的人们早在25-年前就已经开始狩猎猛犸象、野马等动物，这一时期较之冰期晚期的极寒气候气温稍有升高，彼时东北亚极北之地人口可能已经出现下降。”《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众。”《尸子》：“燧人之世，天下多水。”西伯利亚中国考古西伯利亚考古发现了众多和中国、中华文明相关的遗迹。早在旧石器晚期，约1.5万年前，西伯利亚远东地区即与中原文化有着密切的联系，即已经有原始人类活动。此时冰河期结束，在古人类的狩猎活动中打制了石核等压制石器，从*河流域到西伯利亚远东地区的昂哥拉河（安加拉河）、叶尼塞河支流的阿尔丹河都有旧石器晚期的遗址分布，这些遗址和*河流域的河套地区、山西的峙峪、河北虎头梁等遗址有许多共同点。发现50万年前北京猿人头盖骨的我国考古学家贾兰坡在他的《中国细石器的传统、起源与分布》文章中考证：以细石器为代表的工艺传统无论从时代、数量和分布的集中情况来看，都说明是起源于我国华北地区并逐渐扩展到西伯利亚远东地区。这些都是两万年前华北的古猎人在追逐野兽的过程中，把他们掌握的这种技术带到雅库特地区，如雅库特地区从勒拿河到堪察加和白令海峡一带的久克台文化，也包含着华北地区特有的船底形棱形石核等文物，新石器晚期和铜石并用时代，中原的用玉石生产的斧、锛、铲、刀的制品和技术也传播到雅库特地区的昂哥拉河流域，在该流域的基特伊古墓区其中一个古墓中竟多达36件。考古还发现该时期中原（狭义指河南一带，广义指*河中下游地区）和东北亚地区有着共同的图腾崇拜，如仰韶文化和辛店文化的彩陶上画有“蛇”的图案，器物上画有蛇的各种姿态。而雅库南部的贝加尔湖地区发现了一个带孔的大石板上，雕刻着三条大头蛇象。有趣的是雅库地区的民间传统也和中原的图腾一样，如*帝父亲称有熊国君亦称有熊氏，而雅库地区鄂温克、鄂伦春、基里亚克，把兄称为父母辈的高称呼，称“大人”。贾兰坡发现了西伯利亚和中原地区的共性，但是搞反了传播的方向。事实是早期中国以及技术和文化都是兴起于西伯利亚，后来才传播到中原地区。西伯利亚中国的宗教西伯利亚中国时期的主要宗教是萨满教，也是产生于原始社会，占据上古时期全世界中心位置的宗教。后来，萨满教从西伯利亚传播到东亚、北美洲以及太平洋地区。《山海经》和萨满教有着众多的联系，叙述了大量萨满教崇拜现象。比如《山海经》经常提到肢体残缺的人，实际上是萨满教巫师的修炼过程的程序之一。夏商西周西伯利亚中国简史九黎最早出现在西伯利亚的民族是九黎。九黎就是通古斯人。在通古斯语里面，“通古斯”的意思就是“九”。九头，即是九黎，这一部族又称重黎。九黎族居住在*山。附近的河流是重黎黑水，又称凶水。九黎族主要在深山从事采集和狩猎，特别崇拜*神。九黎族的蚩尤学习了炎帝用火的技术，开始冶金，制造金属盔甲和武器。九黎族和东方的炎帝族、西方的*帝族多次发生冲突。颛顼试图废除九黎族的*神信仰，收效不大。帝尧和帝舜流放了九黎族的四个主要支派，四凶，到各个地方。九黎族的后裔*方、苏族、犬夷等，仍然不断在和周围的部族冲突。烈火文明第二波兴起的部族和火有关系。燧人氏、烈山氏、炎帝、丹山、丹水、焚留之山，中国早期历史上的这些人名、地名，有一个共同点，就是和火有关。最早的文明和火有很大关系。有了火，可以熟食，改变了食物。可以炼铁，有了能源，可以生产金属器具。现在东亚大陆上的中国境内，火山很少，燧人氏等的起源肯定不在这里。俄罗斯火山众多，大部分集中在勘察加半岛和库页岛，内陆的火山一共有11座。燧人氏等的起源可能就在其中。西伯利亚文明为什么发展的快，因为西伯利亚火山众多，活动频繁，火的出现，加速了文明进步的速度。《周易》里面就有火山。烈山，就是火山。烈山可能是阿努钦火山群。AluchinGroup：66.12,.63。靠近大阿努伊河。丹山也是火山遗迹，Anjuisky：67.17,.2。在阿努钦火山以北。燧人氏燧人氏最早用火，生活在勘察加半岛的火山群附近。《拾遗记》：“申弥国去都万里，有燧明国，不识四时昼夜。”燧明国“不识四时昼夜”，说明地理位置在经常出现极昼极夜的北极地区。《拾遗记》：“国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出于中间。”燧木即是榑木，即是勘察加半岛上的克柳切夫火山（KlyuchevskayaSopka）。开始出现于7年前。海拔米。是欧亚大陆最高的火山。“火树”说明有火，植物不可能“屈盘万顷”，说明榑木很高，不是植物而是山体，“云雾”即是火山云。《山海经·东山经》：“至于无皋之山，南望幼海，东望榑木，无草木，多风。”无皋之山：库页岛最南端。山形瘦长，南北跨度大。46.,.。幼海：宗谷海峡。《淮南子·时则训》：“东方之极，自竭石山过朝鲜贯大人之国，东至日出之次，榑木之地。”榑木位于亚洲最东部，《淮南子》称为“东方之极”。榑木，后称榑桑、扶桑。勘察加半岛上的火山爆发，劫火伤害到人类。《真源赋》：“盘古氏后，有天皇君一十三人，时遭劫火。”燧人氏居住在火山旁边，有机会观察到动物被火烧死之后可以作为熟食，之后发展出主动取火的技术。取火的技术有两种，钻木取火和燧石取火。燧石即是火山石。燧石是比较常见的硅质岩石，由于坚硬，破碎后产生锋利的断口，所以是最早为石器时代的原始人所青睐，绝大部分石器都是用燧石打击制造的，燧石和铁器击打会产生火花，所以也为古代人用作取火工具，中国古代常用一小块燧石和一把钢制的“火镰”击打取火，所以燧石也叫作火石。《山海经》中记载了博石，即是燧石。《山海经·南次二经》：“东五百里曰漆吴之山。无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。”《古史考》：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”有了火，就可以“铸金作刃”，开始冶炼金属，制造金属工具。燧人氏还创造并且传播先进的捕鱼技术。《尸子》：“燧人之世，天下多水，故教人以渔。”燧人氏结绳记事。《三坟》：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之*。”炎帝炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。炎帝兴起于姜水，应该是在西伯利亚东部，火山群附近。列山就是烈山，是火山。连山是连在一起的火山群。《国语·晋语四》：“*帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故*帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”巴拉甘塔斯火山渣堆
炎帝的烈火文明最有可能产生在Balagan-Tas：65.,.。巴拉甘塔斯火山渣堆（Balagan-Tas），又名Indigirsky，邻近因迪吉尔卡河（IndikirikaRiver），位于切尔斯基山脉。上次喷发是年。高度米，海拔英尺。炎帝（Indi）、印第安人（Indian）可能都发源于因迪吉尔卡河（IndikirikaRiver）。商朝人占领因迪吉尔卡河流域之后改名殷人。*帝*帝兴起于姬水。《国语·晋语四》：“*帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故*帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”*帝的四个妻子分别来自四个不同的部落。嫘祖：一作“累祖”。西陵氏之女，是*帝的元妃。嫘祖发明了养蚕，史称“嫘祖始蚕”。女节：方雷氏，*帝次妃。彤鱼氏：名苍林、丽娱，讳邛，炎帝之女，*帝第三妃，负责人们的饮食住行。被后世尊为烹饪始祖。嫫母：面貌丑陋，但为人品德贤淑，性情温柔，为*帝第四妃，曾帮助*帝大败炎帝、杀蚩尤。*帝崩，葬桥山。西伯利亚当时可能有*、白、黑等人种嫫母可能是黑人。据唐代的《琱玉集·丑人篇》中的描述，嫫母的尊容是“锤额顣頞，形麁色黑”；即额如纺锤，塌鼻紧蹙，体肥如箱，貌黑似漆，乃“*帝时极丑女也”。嫫母因为貌丑而成逐疫驱*之神，据说后世巫医祛除瘟疫跳大神时所戴的面具，就是嫫母的遗像，形状极为丑恶。西伯利亚当时可能有*、白、黑等人种。《周易》“载*一车”，可能是指黑人。周武王伐纣，杀魔百万，可能就是黑人。墨子。可能是黑人。安阳也有很多白人、黑人遗体，可能是东亚中国原住民，周平王、*种人是外来侵略者。蚩尤蚩尤是九黎君主，居东方。蚩尤是通古斯人。夏朝和周朝是西来的雅库特人。周朝诗歌收入《诗经》大雅小雅。雅库特语中数字九发音是通古斯togus，通古斯就是九黎。九黎和商朝都是东夷人。通古斯这个称呼来源于雅库特语dongki，读音就是东夷，意思是男人。蚩尤能够吞云吐雾，可能是吸食烟草，西伯利亚可能是烟草的起源地，吸烟习俗传播到北美洲印第安人。蚩尤被*帝打败，三苗被放逐到三危。三危是指乌拉尔山脉中部三座最高的山峰。十个太阳尧时出现十个太阳，是北极地区的幻日现象。《淮南子》本经训：“”逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”大禹治水帝尧时期发生大洪水，可能是由于北冰洋解冻，海水涌入西伯利亚。西伯利亚的中国地势低矮。如果说是大洪水发生在东亚中国，淹没了陕西*土高原，那是完全不可能的。《山海经》之中的《山经》，是大禹治水的时候，伯益等人的实地记录，价值极高。《海经》就属于道听途说，错误极多，没有多少实际的参考价值。大禹治水的遗迹是在勒拿河的勒拿柱。勒拿河出海口季克西就是龙门。勒拿柱
烛阴烛阴，可能是北极光。《山海经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无綮之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”夏朝夏朝起源于西伯利亚亚纳河流域。“雅”、“夏”都是来源于亚纳河。夏都阳城，是在嵩高山附近。嵩高山并不是现在的嵩山。“夏都阳城，嵩山在焉。”孔甲五年，作《破斧之歌》，实始为为“东音”。东音，指东方人的音乐，东方人即是东夷人，殷商人，通古斯人。夏朝和周朝一样，都是来自西方。周朝是雅库特人，诗歌保留在《诗经》的大雅、小雅中。周朝的语言称为雅言。孔子会说雅言。《论语·述而第七》：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”“雅”、“夏”古代互通。《左传》“公子雅”，《韩非子》作“公子夏”；近年出土的郭店楚简《孔子诗论》“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”；《墨子》引“大雅”也作“大夏”。《荀子·荣辱篇》“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。《儒效篇》作“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”夏朝和周朝一样是雅库特人。商朝商朝由通古斯民族建立，具体就是现在的鄂温克族。通古斯民族（Tungus），指居住在满洲（远东）到西伯利亚的东北亚地区，所有使用阿尔泰语系中满-通古斯语族的民族。通古斯民族包括满族、鄂伦春族、锡伯族、鄂温克族、赫哲族等等。通古斯人一般被认为是公元前2－1年形成，大约是肃慎时代。通古斯最早其实是雅库特人对鄂温克人的称呼。通古斯民族的最大支系是满族，其次是鄂温克族。东夷，来源于通古斯语“Donki”，意思是男人。汤，又称唐，即是通古斯（Tungus），即是殷商民族。鄂温克族主要是狩猎民族。汤，网开一面的故事，反映了狩猎的习俗。商汤灭葛商汤是夏朝方国商国的君主，在伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国。葛国应该在葛山附近，商国最早也应该在葛国附近。《山海经》中记载了葛山的位置，现在可以明确葛山就在：PerevalUshurakchan。海拔米。65.，.。商汤灭夏商汤在鸣条之野大败夏桀，灭掉夏朝。汤将夏桀流放在南巢的亭山，商朝建立后的第三年，夏桀就忧愤病死在亭山。也有一种说法是，夏桀兵败后，从北海下海，乘船绕行到了南边的南巢。这条路线只有在西伯利亚中国才能实现，在东亚中国是不行的。南巢就是交趾，59.42607,.。纣王长夜之饮纣王好为“长夜之饮”，询问左右都不知道准确的时间。在北极地区，冬天无事可干，就关门喝酒。北极地区冬天有极夜现象，几个月见不到太阳。因为见不到太阳，也就无法知道准确的时间。《韩非子．说林上》﹕"纣为长夜之饮，惧以失日，问其左右，尽不知也。"十个太阳周武王进攻纣王的时候，“十日在上”。幻日，就是北极地区的特有现象。周朝对黑色人种作战。周武王伐纣，杀魔百万，可能是黑人。《诗经》的雅，大雅小雅，来源于雅库特。雅言，就是雅库特地区的语言。楚国的起源。楚国起源于楚科奇半岛。九个月亮周昭王时，出现九个月亮。谢肇淛《五杂组》卷一天部一：“周昭王时，九月并出，贯紫微之座，无何，而王济江溺死。今人知尧时之有十日，而不知周时之九月也。”四个坐标锁定宗周的地理位置夏商周，在东北亚中国地理系统之中的位置。
夏，在上扬斯克山脉和切尔斯基山脉之间。夏，即是夹，在夹山以西。夹山就在雷泽和夏泽两个湖之间，靠近夏泽。夹山：69.,.。雷泽：OzeroSuturuokha。69.，.。海拔49米。夏泽：OzeroOzhogino。Ожогино。69.，.。海拔44米。商在东方，因为曾经从东边进攻丹山，所以在丹山以东。《竹书》：“和甲西征，得一丹山。”西周的地理位置，有四个坐标可以帮助确定。西方，有个地方叫做毕。毕的形状和天上的毕星相似，像英文字母Y。东方，首阳山。北方，岐山。南方，梁山。毕。69.,.。首阳山。《山海经》：中次十经之首曰首阳之山，其上多金玉，无草木。又西五十里曰虎尾之山。最后是丙山。丙山，像向右倾斜的丙字。岐山。四分五裂。梁山，就是一条东西朝向的普通的山脉。梁山因为雀梁而得名。雀梁的形状很特殊。雀梁，的确很像是雀鸟在湖泊上架起的桥。宗周，周的大本营所在，就在这个位置。雅库特共和国夏商西周的中国离开西伯利亚之后，那里仍然有*种人的雅库特共和国，现在仍然是除了中国全世界第二大的*种人国家。雅库特崇拜*帝，有龙的传说，明显和中华文明有紧密的关系。周平王带领周王室和诸侯，从西伯利亚迁移到东亚中国的详细过程，将在下一章节继续讲述。
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