TUhjnbcbe - 2021/8/19 7:01:00
大家好，上回咱们说到，千古一帝，始皇帝更定制度，中央集权，秦帝国上下一体。秦王嬴*继位仅仅二十六年，就完成了统一大业，分裂的华夏终于被永远连接在了一起，并将矗立万世而不倒。扫平六国后，嬴*想到的第一件事，是“正名”。他给丞相、御史下了一道谕令说：“天下大定，今名号不定，无以称成功、传后世，其议帝号。”丞相王绾、御史大夫冯劫和廷尉李斯受命，与七十位博士商量了几天，提出一个方案：叫“泰皇”最好。他们认为，上古有三皇，即天皇、地皇、泰皇，这“泰皇”，就是人皇。而嬴*对这个方案不甚满意，他认为自己功过三皇、德过五帝，只叫一个泰皇哪成？于是他亲自拍板，就在三皇、五帝中各取一个字，皇帝！皇帝传世又怎么传呢？嬴*觉得周朝的谥法，子议父、臣议君，实不可取。于是他想了一个最简单的办法，今后掰着指头数数儿就行了：“后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”。既然“皇帝”是前所未有、天下独一的，那么皇帝的自称当然也得蝎子拉个屎——从今往后皇帝要自称为“朕”。皇帝下达命令，叫做“制”或“诏”，臣子上书，叫做“奏”。秦始皇还重新修正了意识形态，开始崇尚阴阳家邹衍创立的“五德终始说”。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据。根据“五德终始说”，周朝是火德，水克火，所以秦朝当是水德。为此秦始皇下令把*河改名叫“德水”，*河不干，水运就长久。再加上老秦人的祖宗是颛顼高阳氏，这位神人也叫北方之帝或黑帝，北方属水属阴，这就与秦的运势相合了。因此，大秦帝国的衣服、仪仗、旗帜都尚黑。同时，按照古人的方位观念，上下东南西北为六大方位。大秦帝国既然是无所不包，那就要崇尚数字“六”——帽子高六寸、车子长六尺、拉车的马要六匹等等。至于具体的统治，秦始皇建立了完备的中央机构和官僚体系，自丞相以下，各司其职。最高权力出自中央，官员队伍服务于国家，大大加强了管理效率。秦朝的地方*权，就是著名的“郡县制”，包括郡、县、乡三级机构，至于乡的下面，叫做“里”，相当于居委会。城里和交通要道上，还有“亭”，相当于治安队。秦始皇就靠着这一套体系一竿子插到底，管理全国的老百姓。秦朝的*治、*事、财*，大事小情最后都要汇总到始皇帝那儿去决断，大臣们只管执行。这权力固然大得可怕，但是工作量也大得可怕。秦始皇给自己规定了每天要处理的公文的重量（文件都是竹简），百官日夜往上呈递，他看完一件就处理一件，不处理完就不休息。这么辛苦，当然不是白辛苦的，秦始皇很做了一些于国于民族有意义的事情的。特别是在文化上，秦始皇做了几件影响深远的事，堪称利在千秋。这几件事，归纳起来，就是“五统一”。首先是统一文字。中国古代，有文字证明的历史是从商朝时起，可见文字是在商朝以后普及的。到春秋战国时，文字已经从甲骨文进化到“金文”，也就是钟鼎文，刻在青铜器上。这种金文，形制华美，各诸侯国在使用时，笔画也比较一致。可是其他刻（写）在兵器、陶器、竹简和丝帛上的文字，就大不同了，有的字形差异很大。一个齐国人读不懂赵国的字，是再正常不过的事了。这就是《说文解字》上说的，“语言异声，文字异形”。秦一统天下后，这事就显得比较麻烦，说方言我管不了。可是皇帝的诏书发到南边的桂林郡，当地官员全不认识，那还怎么工作？秦始皇觉得这是个大问题，就命令李斯他们来做统一文字的工作。李斯等人以老秦人习惯用的“大篆”为基础，吸收了齐鲁一带流行的蝌蚪文，创造了“小篆”，其优点就是笔画简略。为了普及这种新的字体，李斯用小篆写了《仓颉篇》、赵高写了《爰历篇》、胡毋敬写了《博学篇》，作为儿童识字课本，发到全国去。在文字上更进一步的改革，是出现了更简单的字体“隶书”。这种新字体的创始人，是一位叫程邈的衙门小吏，程邈因性情耿直，得罪了秦始皇，被关进监狱里待了十年。程邈以前身为狱吏，深知小篆难以适应公务，正巧这十年里，他在牢里无事可做。于是他潜心研究，把大小篆的圆转改变为方折，同时删繁就简，去粗取精，终于创造出书写便利、又易于辨认的三千个隶字来。这就是“方块字”的起源，从此，华夏主体文字就变得横平竖直、方方正正，与世界上绝大多数曲里拐弯的文字分道扬镳了。由于程邈的官职很小，属于“隶”，所以人们就把他编纂整理的文字叫“隶书”。同时，“隶人”也指“胥吏”，即掌管文书的小官吏，所以在古代，“隶书”也被叫做“佐书”。程邈把这一成果呈献给秦始皇，秦始皇看后大喜，特别开恩予以释放，还把他提拔做了御史。由于秦朝实行严刑峻法，所以征发民夫、派遣戍役、监狱断案这类事特别多，文书工作繁重。这种新字体，因为易写，深受当时抄写文书的官吏欢迎，一下就流行开来，到汉朝，隶书已上升为主流字体。秦始皇对文字的改革，有着划时代的意义，只可惜后世并未给这文字冠名为“秦字”，反而用承袭者加以命名，给叫成了“汉字”。文字的统一，有利于建设强势文化，在后世还曾影响到周边国家。华夏族群之所以有如此强大的凝聚力，统一文字的作用，怎么高估也不为过，甚至到今天也可以说“民至于今受其赐也”。秦始皇的第二功，是统一度量衡。度量衡，也就是计量物体的长度、容积和重量的标准的总称。度是计量长度，量是计量容积，衡是计量重量。这东西既跟国家税收有关，也跟老百姓过日子有关。战国时，六国各自为*，老百姓和官府约定俗成，度量衡各自不同，国与国之间的交易要经过复杂的换算，算得人头晕。而秦国从商鞅变法起，就对计量标准进行了统一规定，官府每年都要校准一次。秦国的量制（升斗）也比较科学，是十进位制，不像齐国是四或五进位制。秦始皇的统一意识特别强，在统一的当年，他就下诏统一度量衡，俗称“四十字诏”，把这个诏令加刻到秦国原先的所有量器上。现存于世的“大良造商鞅方升”等文物，就刻着这个诏书。秦始皇的这一整顿，不用说，大大方便了百姓，促进了商贸发展。秦始皇的第三功，是统一货币。春秋战国的货币之乱，也足以让人头晕，可以写整整一部书了。像齐、燕用的是“刀币”，三晋用的是“布币”，楚国用的是“蚁鼻钱”，秦国用的是方孔圆钱，五花八门。这些钱币，当成艺术品看，是绝佳，而如果要互相兑换，一个人的脑袋还真是算不过来。秦始皇统一后，制作了法定货币“秦半两”圆钱，与*金并用。其他商周以来作为古老货币流通的珠宝、龟甲、贝币、银子等，统统退出流通领域。从此，铜制的方孔圆钱作为主流钱币，在我国流行了两千多年，直到清末才退出货币体系。秦始皇的第四功，是统一交通。交通在任何时候，都不光关乎老百姓出行方便，还关系到国家的税收、征战、行*效率等，可以说是国家的大动脉。在没统一之前，各国道路不一样宽，车辆也不一样宽，诸侯为防止外敌侵入，还设了很多关卡。于是，秦始皇在实行“书同文”之外，又下令“车同轨”——车道宽度为六尺，全国一样，并将原六国的所有关塞统统拆毁。统一之后的第二年，他又下令以咸阳为中心，修建古代的高速路——“驰道”。路宽五十步步，路基宽厚，埋有金属标杆，两旁遍植青松，壮丽无比。从统一第三年起，他就在这条高速路上出巡全国。第一次他就去了山东半岛，登上了泰山，然后转到琅琊、彭城，看完了南岳衡山才回去。这条路线，就是咱们今天开汽车跑一趟也不轻松。为了防御匈奴，秦朝还从咸阳往北，修了通往边境的“直道”，用以运兵运粮。秦朝后来又平定了西南，设置了桂林、南海、象郡，涵盖今日的广东、广西和越南北方。为了经略这些岭南之地，秦朝又专门修建了“新道”。这些道路网，就是搁到今天，也是极其伟大的工程，原来“基建狂魔”是有历史传承的。秦始皇的第五功，是“统一法令”，这是诸统一中最根本的一个统一。六国灭后，秦国蜕变为史无前例的大帝国，如何统治，如何管理，没有统一的制度是不可想象的。所以，统一之初秦始皇就废除了六国五花八门的礼仪和法律，实行商鞅之法，“海内为郡县，法令由一统”。秦始皇废除分封制，等于断绝了春秋以来混乱分裂的根源。后来的事实也证明，郡县制保障了古代中国长期的稳定统一。可是，自从鸦片战争清*府战败以后，有部分人对古代的超稳定结构颇有非议。其实，稳定显然要比动荡好，起码古代中国人享受到了当时欧洲人连想也不敢想的经济、文化繁荣。可是大部分人也有一个思维定势，那就是凡事不问好不好，只问习惯不习惯。秦帝国统一之初，丞相王绾就曾提出，燕、齐、楚故地离中央太远，应考虑当地人民习惯，保留分封制，设置国王。群臣都认为这个“一国两制”很方便，只有李斯反对置诸侯。秦始皇肯定了李斯的意见，说：“天下之所以苦斗不休，就是因为有王侯分封，现在天下初定，又复立国，不是自己找乱子吗？”不料，秦朝统一了八年后，也就是秦始皇三十四年，郡县制好还是分封制好这个问题，又一次引发了一场大论战。这就又牵出了一个与“秦始皇”这个名字紧紧相连的成语——“焚书坑儒”。那么这又是怎么一回事呢？感谢大家一直以来的