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内容：语文高考（含高考动态、备考思路、应试指南、高考练习、作文指等）、语文教学、语文探究、语文博览。其中第8期高考优秀作文点评与升格练习，第9期高考试题分析，第12期高考分类专项训练。
必修1
《烛之武退秦师》（《左传》）
1、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四五十年间各国*治、经济、*事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献、也是优秀的散文著作。
2、执事，办事的官吏，这里是对对方的敬称。
例：敢以烦执事（怎敢拿这件事情来麻烦您。这是客气说法）
3、吾不能早用子：子，古代对男子的尊称。
4、越国以鄙远：鄙，边邑。
5、行李之往来：行李，出使的人。行李是一个古老的词语，早在春秋战国时代已沿用。是外交使者的意思。
6、朝济而夕设版焉：设版，修筑防御工事。版，筑土墙用的夹板。
7、以乱易整，不武：不武，指使用武时所应遵守的道义准则。
8、东封郑：在东边使郑国成为它的边境。封，疆界。这里用作动词。
补充：春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。
《荆轲刺秦王》（《战国策》）
《战国策》是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。内容主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的*治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏强暴、勇于斗争的行为。
1、卿，古代对人的敬称。
例：“太子丹恐惧，乃请荆卿曰：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？
（意义有：1.古代高级官名:三公九卿。卿相。2.古代对人敬称，如称荀子为"荀卿"。3.自中国唐代开始，君主称臣民。4.古代上级称下级、长辈称晚辈。5.古代夫妻互称:卿。卿卿我我(形容男女间非常亲昵)。6.姓。）
2、竖子，对人蔑称。
例：往而不反者，竖子也。（去了而不能好好回来复命的，那是没用的人）
3、古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。
例：“为变徵之声”（发出变徵的声音）；“慷慨羽声”（声调激愤的羽声）
4、箕踞：坐在地上，两脚分开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
例：箕踞以骂曰（像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道）
5、以药淬之：在淬火时把*药浸到匕首。淬，把烧红了的铁哭浸入水或其他液体中，急速冷却。
6、高渐离：荆轲的朋友。秦始皇统一中国后，高渐离因为擅长击筑（竹制的乐器），秦始皇叫他在左右侍奉。一天，高渐离得着机会，用筑去打秦始皇，要为燕国报仇，没打中，遇害。
7、厚遗（wèi）秦王宠臣中庶子蒙嘉：以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
中庶子：管理国君车马之类的官。
8、易水：在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河。
9、秦王购之千斤，邑万家：秦王用一千斤（当时以铜为金）和一万户人口的封地做赏格，悬赏他的头。邑，封地。
10、为副：做助手。
11、奉守先王之宗庙：守住祖先的宗庙。宗庙，我国的宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。
12、既祖，取道：祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为饯行和送别。
13、至陛下：陛，殿前的台阶。
陛下:对帝王的尊称。译为"您"。"陛下"原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来"陛下"就成为与帝王面对面应对的敬称。
14、诸郎中执兵：郎中，宫廷的侍卫。
《鸿门宴》
项羽，名籍，字羽。起兵反秦后与刘邦争天下，交战五年，终于失败自杀。
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的*帝到汉武帝三千年间的历史。全书篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。鲁迅更评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
鸿门：地名，在新丰（今陕西临潼东）。沛公：刘邦，起兵于沛（今江苏沛县），号称“沛公”。
1、左司马：官名，将*下面的属官，掌管*事。
2、关中：函谷关（在今河抽灵宝东北）以西，今陕西一带。
3、山东：指崤山以东，也就是函谷关以东地区。
4、左尹：官名。楚国官名。又有右尹。位次于令尹，为楚国之卿。
5、竖子：骂人的话，相当于“小子”，这里指项羽。
6、再拜：拜两次，古代隆重的礼节。
7、妇女无所幸：幸，封建君主妻妾的宠爱叫“幸”。
8、按剑而跽（jì）：握着剑，跪直身子。这是一种警备的姿势。古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。
9、参乘（shèng）：亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。乘，四匹马拉的车。
10、怀王与诸将约：怀王，名心，是战国时楚怀王之孙。项梁起兵，立他为王，也称楚怀王，破秦后，项羽尊他为义帝，后来项羽又令人把他杀了。
11、素善留侯张良：张良，字子房，刘邦的主要谋士。刘邦得天下后，封他为“留侯”。留，地名，在今江苏沛县东南。
12、鲰生：浅陋无知的小人。鲰，浅陋、卑微。
13、奉卮酒为寿：奉上一杯酒，祝（项伯）健康。卮，酒器。
寿：我国各族人民养成了丰富多彩的祝寿习俗，如，六十岁称为初寿，八十岁称为中寿、百岁则称为高寿。又如七十七岁称为喜寿，八十八称为米寿、九十九则称为白寿。福禄寿三星中有老寿星，成语里有寿比南山，日常用语中有健康长寿，传说中，最长寿的人有彭祖，祝寿用品中有寿面、寿糕、寿桃、寿联等。丧葬文化里有寿穴、寿木、寿衣等。
14、环玦：环形、有缺口的佩玉。“玦”与“决”同音，范增用玦暗示项羽要下决心杀刘邦。
15、彘肩：猪的前腿。
16、窃为大王不取也：窃，常用作表示个人意见的谦词。
17、刀俎：切肉用的刀和板。
18、不胜杯杓：禁不起多喝酒，意思是醉了。杓，酒器。
19、大将*：指范增。
必修1梳理探究
汉字是至今仍“活”着的最古老的一种文字，也是世界上使用人数最多的一种文字。汉字的数量有数万之多，如收在《康熙字典》里的汉字就有多个。汉字作为中华文明起源的重要标志，书写了灿烂的中华文明，承载了华夏文化的悠久历史。
一、汉字的起源
汉字是记录汉语的符号。现在一般认为最古老的汉字是出现在公元前13——前11世纪商代的一种刻在龟甲兽骨上的“甲骨文”。不过，我国考古人员在距今多年的大汶口文化晚期遗址出土的文物上，也发现了依照实物描绘出来的“象形字”，比甲骨文还要早一千多年。发掘半坡遗址时，发现了约年前半坡人创造的具有文字性质的刻画符号，这可以看做是更加原始的中国文字。“图画字”或“象形字”就是汉字最早的样子。像“日、月、鱼、鸟、马、鹿、花、草”等许多文字都是对原物的描画，字形在一定程度上保留所指事物的形貌特征。
二、汉字的形体
从商代甲骨文到今天的楷书，汉字的形体演变为分两大阶段，就是古汉字阶段和隶书楷书阶段。前一阶段起自商代终于秦代，字体有甲骨文、金文、大篆和小篆；后一阶段起自汉代一直延续到现代，字体有隶书、草书、行书和楷书。
甲骨文——金文——大篆——小篆——隶书——草书——行书——楷书
三、汉字的构成
汉字是方块字，有独体字和合体字之分。
独体字是以图形为基础发展变化而来的“象形字”和“指事字”，合体字是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”和“形声字”。
关于汉字的构成，前人有所谓“六书”说，即认为汉字的构成有“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”六种方法。现代学者认为，“六书”的前四种是构字方法，后两种只不过是用字的方法。
（补充：形声字的六种构成方式：上形下声，下形上声，左形右声，右形左声，内形外声，外形内声）
四、汉字文化
汉字蕴涵着丰富的文化底蕴，如汉字与年号、谥号。
汉字和中华民族的文学艺术也是密不可分的。尤其是书法和篆刻。
奇妙的对联
对联，也叫楹联、楹帖、对子等。对联由上联和下联组合而成，字数多少无定规，但要求对仗工整，平仄协调。
所谓对仗，是指词句对偶的一种形式。对偶是汉语修辞格之一，用字数相等、句法相似的语句表现相反或相关的意思。对仗是移用了古代礼制的专用名词，要求对偶句必须像仪仗队一样严整、对称。对仗的要求是平仄相对、字数相同，结构相当。
平仄，是指平声和仄声。古代汉语分平声、上声、去声、入声，现代汉语分阴平、阳平、上声、去声，可归为平、仄两大类。平在古代汉语中指平声，在现代汉语中指阴平和阳平；仄在古代汉语中指上声、去声、入声，在现代汉语中指上声（第三声）、去声（第四声）。
对联的书写与张贴。书写时，要注意上下联都是竖行书写，从上写到下，中间不加标点符号。书写要讲求美观，必须字字对称、行款整齐。张贴时，要按照传统习惯，上联在右边，下联在左边，左右以面对欣赏者为分别。
对联的种类繁多，古今没有统一的分类标准。清代梁章钜《楹联丛话》把对联分为应制、庙祀，廨宇、胜迹、格言、挽联、集句等类。一般来说，对联大体可以分为名胜类、喜庆类、哀挽类、谐讽类、文艺类、行业类、集句类等。例如：“新年纳余庆，嘉节号长春”这副五代后蜀主孟昶在初始门桃符板上所题的对联，既是相传最早的对联，也是最早的春联。
春联就是春节时贴在门上的对联，属于喜庆类。
“名著导读”
《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书。《论语》集中体现了孔子在*治、化理、哲学、教育等方面的思想，是儒家的最重要的经典著作。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
必修2
第二单元
4《诗经》两首
《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅，小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、商颂，是宗庙会祭祀的乐歌。
《氓》
1、尔卜尔筮，体无咎言：你用龟板占卜，用蓍草占卦，没有不吉利的预兆。
卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。
筮，用蓍草的茎占卦。
体：卜筮的卦象。
咎：灾祸
2、总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角。后来用“总角”指代少年时代。（粤教版：古代未成年男女将头发扎成丫髻）
3、载笑载言：载，动词词头，无义。
4、无与士耽：士，男子的通称。耽，沉溺。
5、靡有朝矣：朝，一朝（一日）。
6、隰则有泮：隰，低湿的地方。
《采薇》
1、薇：野菜名。
2、薇亦作止：作，指薇菜冒出地面。
3、玁xi?n狁y?n：我国古代北方的少数民族。
4、岁亦阳止：阳，指阴历十月。
5、彼路斯何：路，高大战车，将帅作战时用的车。又叫戎车。周代时战争是车战。
6、四牡业业：驾兵车的四匹雄马高大雄壮。业业，高大雄壮的样子。
7、象弭鱼服：两端用象骨装饰的弓，用鲨鱼皮制作的箭袋。形容装备精良。
8、孔疚：非常痛苦。孔，很。
9、彼尔维何，维常之华：那盛开着的是什么花？是棠棣花。常，棠棣，古书中的一种树木。
5《离骚》
屈原，名平，字原。战国时期楚国人，曾任楚国的左徒和三闾大夫。
《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作，共句，是我国古代最长的抒情诗。“离骚”的含义，有的说是“离愁”，有的说是“遭忧”，还有的说是楚地的古乐曲名。
1、民生：百姓的生活。
2、余虽好修姱以鞿羁：鞿，马缰绳。羁，马笼头。
3、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝：蕙，香草名，又叫“薰草”，俗名，“佩兰”。纕，佩带。茝，香草名，即白芷。
4、灵修：神仙，这里指怀王。
5、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度：绳墨，木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。
6、回朕车以复路兮，及行迷之未远：朕，第一人称代词（自秦始皇起专用作皇帝的自称）。
7、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳：芰荷，荷叶。芙蓉，荷花。
6《孔雀东南飞》并序
1、原题为“古诗为焦仲卿妻作”，这里沿用后人常用的题目。这是我国古代汉民族最长的叙事诗，作者不详。
2、结发，指成婚之夕，男左女右共髻束发。例：幸复得此妇，结发同枕席，*泉共为友（幸运有这个妻子，两人结为夫妇，相亲相爱地过活；死后在地下，也相依为伴）
3、秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓。“罗敷”是古代美女的通名。例：东家有贤女，自名秦罗敷。
4、床：古代坐具。例：阿母得闻之，槌床便大怒
5、初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。
6、不图子自归：归，古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。归为回娘家。
7、丞，郡丞，辅助太守的官。
8、六合：指结婚选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年、月、日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”。
9、*昏，十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）
例：奄奄*昏后（天黑了以后）
10、人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。
11、十五弹箜篌：箜篌，古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
12、府小吏：太守衙门里的小官吏。
13、孔雀东南飞，五里一徘徊：孔雀向东南飞，每飞五里，就流连一阵。徘徊，流连往复。
汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别。用这两句诗起兴以引起下边的故事，民歌中常用这种写法。
14、十六诵诗书：诗书，古代常指《诗经》和《尚书》，这里泛指一般经书。
15、贱妾留空房：妾，旧时妇女谦卑的自称。
16、举言谓新妇：新妇，是年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
17、我自不驱卿：卿，这里是丈夫对妻子的爱称。
18、报府：赴府，到庐江太守府里去办事。
19、往昔初阳岁：初阳岁，冬至以后，立春以前。
20、承籍有宦官：宦官，就是官宦，做官的人。
21、不嫁义郎体：义，这里是对男子的美称。
22、结大义：结为婚姻。
23、耳著明月珰：珰，耳坠。
24、口如含朱丹：朱丹，朱砂。
25、仕宦于台阁：在大官府任官职。台阁，原指尚书台，这里泛指大的官府。
尚书台：官署名。东汉光武帝始置。东汉中枢机关。因位于宫中的中台，故以台名，并有中台、台阁、台省等别称。
7《诗三首》
涉江采芙蓉
《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑。
旧乡：故乡。
《短歌行》曹操
1、杜康：相传是最早造酒的人，这里代酒。
2、青青子衿，悠悠我心：这是《诗经·郑风·子衿》中的诗句，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
3、周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公说他在吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来，唯恐因接待贤士迟慢而失掉人才。这里借用这个典故，是表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
4、越陌度阡：陌，东西向田间小路。阡，南北向田间小路。
5、周公吐哺，天下归心：据《史记?鲁周公世家》记载，周公说他在吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来，唯恐因接待贤士迟慢而失掉人才。这里借用这个典故，是表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服他归顺。吐哺，吐出嘴里含着的食物。
《归园田居》其一（陶渊明）
1、少无适俗韵：少，指少年时代。
2、一去三十年：陶渊明自东晋孝武帝太元十八年初做江州祭酒，到东晋安帝义熙元年辞去彭泽令归田，一共十三个年头。这里“三十年”是夸大的说法。也有人认为是“十三年”之误。
3、墟里：村落。
4、虚室：空室。
第三单元
《兰亭集序》
1、王羲之，字逸少，善书法，有“书圣”之称。又因为他曾任右*将*，世称“王右*”。东晋穆帝永和九年，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，是为《兰亭集序》。
2、暮春之初：阴历三月初。暮春，春季的末一个月。
3、修禊事也：（为了）做禊事。禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
4、癸丑：古人常用“天干”（甲乙丙丁等）十个字和“地支”（子丑寅卯等“十二个字循环相配来表示年月日的次序。
5、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。丝竹管弦，都是乐器。簘笛用竹制成，是管类。琴瑟的弦用丝制成，是弦类。
6、品类之盛：品类，指自然界的万物。
7
《赤壁赋》
苏轼被贬为*州（今湖北*冈）团练副使。年秋、冬，苏轼先后两次游览了*州附近的赤壁，写下两篇赋。本文是第一篇，又称“前赤壁赋“。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武昌的赤矶山，或湖北赤壁。苏轼所游是*州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。
1、羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。
2、舳舻：船头和般尾的并称，泛指首尾相接的船只。
3、造物者，原意指“天”，就是现在所说的“自然”。
无尽藏，出于佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。
4、徘徊于斗牛之间：斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名。
5、望美人兮天一方：美人，指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
6、酾酒临江，横槊赋诗：槊，长矛。
7、匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
《游褒禅山记》（王安石）
1、褒禅山，旧名华山，在安徽含山东北。宋仁宗至和元年四月王安石从舒州通判任上辞职，在回家探亲途中游览了此山，同年七月以追记形式写下此文。
2、浮图：梵语音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。
3、慧空禅院：寺院名。禅院，即佛寺。
4、庐冢：墓旁的小屋。庐，屋舍。冢，坟墓。
5、王某，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。
6、临川王某记：王某，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。
7、至和元年七月某日：至和，宋仁宗的年号。
必修2梳理探究
《姓氏源流与文化寻根》
一、姓氏源流
中国上古时代，姓和氏是有分别的。可能是那时人们只知有母而不知有父，只能通过姓来区分不同的部族。
进入阶级社会，夏、商、周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，妇女称姓。称氏是为了区别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。夏商周三代，天子给有功劳的贵族一块封地，受封的贵族一般就以封地的名称当作自己的氏。所以春秋时代，同一个贵族，在古书中有不同的称呼，可能就因为这贵族换了封地，所以也相应地换了“氏”。
此外，还有以国名（如夏、商、周、秦、鲁、宋）、官职（如司马、司徒、太史），居住地（如延陵、东郭、南宫）、职业技艺（如巫、屠、卜、陶）及自己祖先的字为氏的。
后来，随着分封制的覆灭，周天子也丧失了权威性，姓和氏逐渐合二为一。至少在秦汉时代，姓和氏已经成了一回事，所以司马迁称孔子“姓孔氏”。
而一般老百姓，原先只有名，是不配有氏的。有的干脆连正式名都没有，比如汉高祖刘邦排行第三，所以当初大概只叫刘季（季是最小的意思）
二、年节风俗
所有的民族都有自己特定的节日，或者是宗教上的，或者是节令上的。比如欧洲国家的圣诞节，为的是纪念耶稣的诞辰。复活节是为了应祝耶稣复活而产生的。而中国的节日主要来源于时令，比如春节、元宵节、中秋节、重阳节等。
三、民族探源
据古人类学家研究，中华民族具有显著的土著特点，中华大地是*色蒙古人种的故乡。元谋人、蓝田人、北京人是今天中国人的共同祖先。龙山文化、良渚文化等一起发展成为辉煌灿烂的中华文化。
在中国古代史书上，记载了历史上的少数民族，比如匈奴族、羌族、鲜卑族、突厥族、吐蕃族、*项族、契丹族、女真族、蒙古族、满族等。这此民族有的西迁，融入了欧洲民族中，匈奴族就是这样。有的部分西迁，比如古代的突厥族。但是大部分都定居在中华民族的疆域中。
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