有道是“欲知千古兴亡事，请君还看墓葬群”，墓葬通常都是一个时代的标本，能反映一个时期的社会百态。
所以，很多考古学家的一项主业——开坟挖墓！
4月12日，在河南济源的柴庄遗址，发现了大量商周时期的宝贝，除了那个时代的锅、碗、瓢、盆（陶器、石器、骨器、蚌器、玉器、原始瓷和卜骨）之外，还有一个少见的“坎”字型人祭遗骨。
这是一具身首分离的骨架，骨架的主人堆叠跪坐在一个坑洞之中，似乎在诉说无情岁月的痕迹，也似在控诉一个残暴的人祭时代——商朝。
远古的商王朝早已烟消云散，但人们对它印象却很深刻，因为那个时代的终结者——商纣王，就是荒淫暴虐的代名词。
那么，商王朝真是因为纣王的荒淫暴虐，而导致灭亡的吗？
商朝热衷于活人祭祀
有人说，人祭遗骨就是商朝暴虐的铁证，赖也赖不掉！
但祭祀这事，中国人一直都喜欢，即便到了今天，咱们如果遇到不好解决的问题，也是各路神仙求个遍。
不过，对于古代的商人来说，他们祭祀的胃口有点重——他们会直接押着活人上祭台。安阳的殷墟遗址，就有座祭祀坑，死人遗骨多达具。
看到这，估计很多小伙伴们要不淡定了：那年月总共才多少人啊？杀一万多人当祭品，是不是也太狠了？
曾经人们也一度认为，正是这种杀人法，导致了老商家民怨沸腾、倒闭破产。
不过根据专家对骨骼、牙齿以及化学同位素的分析，发现这些人祭基本都是战俘，而并非自己的臣民。
虽然以战俘献祭也很不人道，但那个年代杀俘、杀降这种事并不稀奇（比如后世的白起等人），在礼法尚未确定的年代，这种做法倒也不算太出格。
商朝人的祭祀，大体分为：“社、示、坛、坎”等形式。
其中“社”的目的是祈求五谷丰登；“示”是一种生殖崇拜；“坛”祭祀的对象是太阳；而“坎”奉祭的对象则是——月亮。
咱们文章开头提及的“坎”字形人祭，就是把活人当成祭品，献给了月神，而也正因为埋在土里，才得以留存两千多年，重见天日。
青铜王朝的覆灭除了祭祀，商人还有一大爱好——占卜，这也好理解：“明天和意外，谁也不知道哪个先来”，所以遇到稍微大点的事，那自然得算一把，这跟后人翻老*历的做法，本质上也是一样的。
至于占卜算卦的方法，就是烧有刻录文字的龟壳。
根据龟甲炸裂的声音和烧裂出的纹路，有经验的占卜师，就可以卜算吉凶。
正因为大小事都要问龟甲，龟甲上记的事，简直就成了一部商朝的“大事记”。所以，虽然商朝过于久远，但是我们却能从龟甲中发现很多它的小秘密。
除了一些王朝大事，从这些龟甲铭刻的小秘密中，也能告诉我们商朝覆灭的一些原因，比如：商朝的大老爷们是不是骄奢淫逸？
根据龟甲记载，大商集团是个基建狂魔，尤其是董事长商纣王特别喜欢住大别墅，楼台馆舍一通盖，这楼盖的不但高大气派，而且富丽堂皇，正是鹿台、矩桥这种“超级”工程，把大商集团的基层员工折腾得要死要活。
大商的国力，就在不停歇的盖楼事业中，逐渐被掏空。
大商集团是不是很喜欢打架？这个答案也对。
末代董事长商纣王，特别喜欢开疆拓土，当然这毛病——历代帝王几乎都有。但商纣王玩得有点大，他“先征西北黎，后平东南夷”，虽然最终都是得胜，可是一连用兵好几十年，这可要了老命。
连年征战，不但基层员工难受，连带下属分公司的大佬们（诸侯）也都跟着遭罪。时间长了，从基层员工到分公司老板，都想单飞或者上位了。
当然，龟甲还告诉我们一个事实——商人的饮酒之风。
在甲骨文上，就有与酒有关的醴、尊、酉等字，彼时，大商集团普遍沉迷于饮酒，酒池肉林这东西，可不光是拿来养眼用的。
贵族们在酒的催眠下醉生梦死、意志消沉，而这也成了商朝灭亡的一个推手。
不仅如此，龟甲还告诉我们大商集团最后灭亡的第一推手，其实是商纣王集权思想的走火。
咱都知道，在人类的蒙昧时代，帝王权力一般是要屈从于神权的，君王说话是必须符合“天意”的。
“顺从天意”对于智商平平的人来说，这是正常行为，但对于聪明的帝王来说，就无法忍受了。偏偏商纣王帝辛就是那种喜欢藐视现有规则的汉子——《史记》说他：“智足以拒谏，言足以饰非。”
商纣王这个人间不一样的“仔”，具体做法就是启用底层小人物，冷落传统老贵族。
这么玩，那注定是要付出代价！被冷落的微子、太师、少师等人都先后溜之大吉，商纣王最后只能一个人独自舞蹈。
击溃商朝的最后一战民心没了，*队废了，贵族跑了，眼瞅着支撑商帝国的基础都没了，早想着上位的小弟们自然也就没啥好担忧的了，纷纷开始打自家的小算盘：老大没前途，那就自己找前途！
于是，八百诸侯在孟津来了个誓师大会，统一思想，坚定信心——干掉商纣王！不久，就有了最后一战——牧野之战。
关于这一战，《尚书·武成》中记载的异常惨烈，可以用成语“血流漂杵”来形容。
原文大概如下：“既戊午，师逾孟津……受率其旅若林，会于牧野……前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”
根据这个描述，后人对牧野之战又是各种加工。《史记》中的牧野之战，就是更大的场面了：“帝纣闻武王来亦兵七十万人距武王”。
光是纣王这边就发兵七十万，那对手周武王这边应该也少不到哪去，但偏偏《史记》中记载的诸侯联*少得可怜——“诸侯兵会者车四千乘”，满打满算也就四五万人的规模，尤其是冲锋陷阵打头阵的更少：“武王使师尚父与百夫致师以大卒驰帝纣师”。
姜子牙同志带着几百人，就要正面冲击商纣王的几十万大*，不得不说《史记》这牛皮吹得有点大。
其实现存的《尚书·武成》，并不是原本，而是汉末魏晋时人根据《孟子》等古籍中的有关文字以及经学家的注解，抄袭编造而成的，真实性有待怀疑。
牧野之战也没有那么大。首先当时的人口规模根本没有那么大，彼时中华大地人口总规模估计也就万人左右，其中能够作为士兵的青壮年，估计也就三四十万人左右。
而周武王同志三分天下有其二，也不过统领了四、五万人，商纣王这边的人数，撑死了也就五、六万。论兵力，双方基本算是旗鼓相当。
只不过，缺少理想、信念的商纣王一方，不但没有什么作战欲望，反而临阵倒戈。
所以，这一战的合理战况应该是一场并不算特别激烈的击溃战。
但无论如何，商纣王的万丈雄心都在这一战中彻底崩塌，在熊熊烈火之中，曾经无比辉煌的盛世王朝，也彻底走向覆灭。
历史的尘埃将遥远的商王朝渐渐遮蔽，然而有些人和城市，却从未随着一个王朝的远去和时间的推移而被人淡忘。
河南卫辉，这座见证了历史变迁、承受着历史沧桑的城市，那场曾决定商王朝命运的战争，就发生千年前的这里。
在河南省卫辉市境内，还有一座偌大的墓寝，屡次谏言的比干，就长眠在此。
当初，他从卫辉步入朝堂，开始了他的人生酬志和梦想，而今，他静静沉睡在卫辉的故土之上，成为后人精神的坚守和传承。
王朝的历史终将落下帷幕，但后世的探索和缅怀一直都在。全网搜索《千秋比干》，带你领略千年前的卫辉光辉，感受忠臣比干的铮铮铁骨。
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