今天我们来讲《古文观止》的第七十二篇文章《卜居》，这篇文章是选自《楚辞》的一篇文章，要是作为一个故事来讲，我把它命名为“屈原去算命”。
《卜居》这篇文章写了屈原去占卜(占卜：与算命的含义大致相同)的一段故事，记载了屈原与国家专业算命官员(太卜)郑詹尹的一段对话，相传是屈原本人所写，而现代学者多认为这篇文章是楚国人在屈原死后为了悼念他而记载下来的有关传说。这篇文章反映了当时社会的黑暗腐败，抒发了屈原的愤慨和不满，表现出了屈原坚持真理、不愿同流合污的斗争精神。
屈原是战国末期楚国的*治家，早年受楚怀王信任，担任左徒(左徒，有学者认为相当于副宰相一职)、三闾大夫等职务，兼管内*外交大事，他同时还是一位伟大的爱国诗人。后来屈原遭到楚国贵族的嫉妒、排挤和诽谤，被国王判处流放，他晚年对楚国前途极度失望，投汨罗江自尽身亡。
屈原被流放后，有三年没能再见到楚怀王。他竭尽智慧效忠国家，却被小人的谗言谤语挑拨离间，把他和国王阻隔。屈原心烦意乱，不知如何是好。于是去见太卜郑詹尹问卜说：“我对有些事疑惑不解，希望通过您的占卜帮助我分析判断一下。”郑詹尹看到屈原忧心忡忡、郑重其事的表情，于是就摆正算命用的蓍草(蓍草[shīcǎo]一种多年生野草，常用来当做占卜算命的工具)、拂去算命用的龟甲上面的灰尘，小心翼翼地问道：“屈原先生，您这次来，有何见教？我将尽力回答您的问题。”谁知，屈原一开口，就像连珠炮一样，问了八个尖锐的问题，每个问题都是一正一反的选择题，让郑詹尹不知如何回答是好，而且这八个问题的答案一目了然，正邪分明，黑白相对，并不难选择，其实，屈原此行的真正目的并不是来算命问卜的，而是向郑詹尹抱怨楚国国王的昏庸，抨击楚国贵族的卑鄙无耻，抒发自己强烈的愤慨和不满，对于这些尖锐的问题，身为楚国国家官员的郑詹尹实在是难于应答，既无法赞同，也不便反驳。于是，郑詹尹放下手中的蓍草和龟甲，抱歉地说：“尺有所短，寸有所长；我算命用的龟甲和蓍草，功能方面也有不足之处，实在不知如何回答您的问题，请您按照您自己的理解，按照您自己的价值判断，去做您自己想做的事情吧。”
那么，屈原究竟问了哪些棘手的问题，让国家专业算命官员都无法回答呢？屈原是这样问的：
“一、我是老实诚恳，质朴忠诚好呢？还是见风使舵，察言观色，迎来送往好呢？
二、我是踏实肯干，兢兢业业好呢？还是给达官贵人溜须拍马，赢得虚名好呢？
三、我是直言不讳提意见惹怒别人好呢？还是同流合污，苟且偷生好呢？
四、我是洁身自好，超凡脱俗好呢？还是阿谀逢迎，结结巴巴，向国王喜欢的女人(暗指楚怀王的宠妃郑袖)献媚好呢？
五、我是廉洁正直，一清二白好呢？还是委曲求全，圆滑地胁肩谄笑、随声附和好呢？
六、我是做一匹昂首挺立的千里马好呢？还是像一只普通的鸭子随波逐流，苟延残喘好呢？
七、我是做一匹良马全力驾辕拉车好呢？还是跟随着劣马闲散地溜溜达达好呢？
八、我是与空中的天鹅比翼齐飞好呢？还是跟地上的鸡鸭一起争食好呢？”
问到这里，屈原不由地加重了语气：“太卜官：您说说看，我将怎样选择才好？应该何去何从呢？”看到太卜郑詹尹沉默不语的样子，屈原有些着急了，他喘着粗气大声喊道：“现在是多么黑暗的世道！黑白颠倒，浑浊不清，好坏不分，轻重失衡，*钟毁弃，瓦釜雷鸣，小人张狂，贤士无名，我只能严于律己，默默无声。”
屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终把祖国的兴亡、人民的疾苦放在自己心上，他明知忠贞耿直会招致祸患，但始终矢志不渝，为国尽忠，他明知自己可以离开楚国，去别国寻求出路，但他最终没有离开楚国半步，表现了他对祖国的无限忠诚和高尚的人格与意志。
主讲人——
刘鹤岩：中国社会科学院文学博士，辽宁省古代文学学会副会长，渤海大学中外文化研究所所长、文学院教授、硕士生导师。
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