说到阴虚，六味地*丸这个肯定是回避不了的了。这六味地*丸出自钱乙的《小儿药证直诀》，是钱老祖根据金匮肾气丸裁化而来的。说到六味地*丸，学中医的都知道，大不了就是个三补三泻嘛，三补无非熟地、淮山、山茱萸，三泻不过丹皮、茯苓与泽泻。钱乙寻思小盆友稚阴稚阳，而阳常有余、阴常不足，所以去掉金匮肾气的桂附二药，直补真阴，壮水之主，以制阳光。（好像是这样说的，错了别打我就行）
金匱肾气丸：
干地*八两，薯蓣四两，山茱萸四两，泽泻三两，茯苓三两，牡丹皮三两
桂枝一两，附子（炮）一两
六味地*丸：
熟地*（炒，秤）八钱，干山药四钱，山萸肉四钱，泽泻三钱，白茯苓（去皮）三钱，牡丹皮三钱
至于地*丸的方义方解啥的，俺寻思各家注解多得很，俺就不在此过多赘述了，大家都查得到。然后呢，地*丸这玩意儿很有意思的是，由它演化出了很多的思想、思路和方药。中医嘛，最重要的是个啥，还得是疗效，还得看临床。所以，咱们回归到临床来bb。六味地*丸大家都知道是干嘛的，补肝肾阴的嘛，对吧？而肝肾阴虚可能不仅仅就只是一个阴虚那么简单，眠差多梦是阴虚，潮热盗汗是阴虚，目涩眼干是阴虚、咽痛口苦是阴虚、遗精阳痿是阴虚、耳鸣眩晕也是阴虚……大家都是阴虚，那么大家都一个六味地*丸就解决了吗？
阴虚，一般还是比较好判断的，舌头红、舌头很红、舌头特别红，舌头没津液、干燥，潮热盗汗，手脚心热，口干多饮这些症状比较能断定是肝肾阴虚，当然还得结合四诊综合分析。如果说手脚心热、潮热盗汗、身热这些的话，可以说是肝肾阴虚、龙雷之火无所附而外炎，那么此时就有医家提出了两种方案。第一，以同气相求、导龙入海。龙雷之火本在水中蕴藏，现在水不足了，这火没有了束缚就跑到外面去嗨皮了，如果说只是补水，那个龙也未必会回来，所以说就要安排它妈在龙宫水窟里喊他回家吃饭。回归到方药上就是，用六味地*壮水安家，加入3克、5克小剂量的肉桂直入命门做它妈，以同气相求让龙雷之火回家。这个理论呢是明朝的赵献可，赵大爷提出来的，温补二大家之一。第二个就简单了，就是常见的滋阴潜阳，在滋阴补水的基础上加入龙骨牡蛎等镇药，把龙雷之火打压回巢，简单明了。像这种对于肝肾阴虚以致肝阳上亢证比较实用。
话说回来，地*丸是从金匮肾气丸改过来的，而金匮肾气是典型的阴中求阳来着。所以，明朝的张景岳从中又悟到阴阳同源、阴阳相生之理，创出左归丸、右归丸系列产品。既然说滋阴，咱们就说说左归丸。左归丸组成，熟地、淮山、山茱萸、枸杞子、菟丝子、牛膝、鹿角胶、龟甲胶。这个方最特别的就是用了鹿角胶和龟甲胶，以两个血肉有情之物直补人体血肉有情。咱们都知道龟甲胶壮水、鹿角胶壮阳，那么为什么要在壮水方中加入壮阳之物呢？你看那个太极图是不是黑的里面有一点白，然后黑鱼又从白点演化出来。所以说，张老头认为你只是补水不行呀，补了以后的后备隐藏能源没跟上以后咋办。张老头就想着阴不是从一点阳所生么，壮水之方里用鹿角胶充当一点真阳，以求阳中化阴，生生不息。这个想法特别好，就是这个方子补水忒猛了，脾胃不咋好的人吃了得窜稀，所以这个方不能用久了。再一个这些药都比较滋腻，也容易碍脾。
你说这劳资就想用熟地咋办，你可以加点砂仁和解熟地的滋腻。你说我不想用熟地，觉得熟地有点偏温了，想用生地咋办，也可以呀，用生地滋阴清火。你怕生地又偏凉了伤胃，你可以加点白术照顾一下脾胃嘛。你要是觉得熟地生地都不想用，你比较傲娇，那也行，你也可以用当归、白芍、女贞子代替地*。
你说劳资碰这个患者他潮热盗汗的厉害，说明他虚火正旺，你加点青蒿、鳖甲、地骨皮、银柴胡在滋阴之中清肾火虚热，它不香吗？
你说病人眼花眼涩，眼睛是肝嘛，这明显肝血不足呢，六味地*加点枸杞、菊花、密蒙花、谷精草清肝明目、养肝血，这不就是杞菊地*丸了吗？
你要说他迎风流泪，那个是外风引动内风造成的，你加点钩藤、天麻、白蒺藜、石决明啥的不就好了吗？那个啥眩晕、眼皮跳不也一个意思吗？
你要说她肝血不足、月经量少、颜色淡，你加点当归、白芍、丹参、茺蔚子有个四物汤的意思他不好吗？
你要说别人肝肾阴虚又有肝火，你加点丹皮、栀子、白芍，这不就是个滋水清肝饮了么？
劳资说“生地、丹皮、白芍、女贞，茯苓”是地*丸，“生地、白芍，当归、女贞、旱莲”也是地*丸。你要说他肝肾阴虚导致的虚火上炎，咽痛、咽干口干、咽喉异物感啥的，你加点玄参、青果、铪壳、马勃啥的不就好了么？
你要说相火上炎、虚火刑金之类的，他干咳、难咳出痰、夜咳甚的人，你套一个麦味地*丸加点黛蛤散、泻白散、枇杷饮子之类的他不香吗？
你要说肾阴虚导致火不生土、土反被水侮，然后导致的咯痰啥的，痰多之类的用地*丸加二陈汤套一个金水六君煎不可好了么？
所以说，方呀、药呀啥的别太死板了，灵活一点，不要你以为，要我以为，高兴就好。
好了，听俺瞎说完了，别打俺就好，俺怕疼。上述文字，概不负责，如有雷同，饶我一命。
有崇山