图文摘自网上帖子中
野牛（原始牛犄角，旧石器时代，距今约20余万年—5万年，出土于山西襄汾丁村遗址，中国国家博物馆藏，摄影师
大王，制图罗梓涵/星球研究所）牛字的诞生
“牛”字诞生了（甲骨文牛字，制图
罗梓涵/星球研究所）（甲骨文“牛”字，制图罗梓涵/星球研究所）（甲骨文“牛”字，制图罗梓涵/星球研究所）关于牛的文字
（甲骨文“告”字，该字目前有不同认识，如有人认为下部为器皿，牛放于器皿中，即告祭之意，制图
罗梓涵/星球研究所）（王宾中丁?王往逐兕涂朱卜骨刻辞，中国国家博物馆藏，记载了商王捕猎野牛的过程中，随行马车与商王所乘的车辆发生碰撞，王车上的贵族坠落的事故，其中车轴断裂在甲骨文表达中十分形象。摄影师
柳叶氘，制图罗梓涵/星球研究所）变为家牛
成为为人类服务的家牛（阿塞拜疆戈布斯坦岩画中的牛图像，摄影师
李若渔）做成制品
（夔[kuí]首骨笄[jī]，商代，妇好墓出土，殷墟发现有骨器作坊，骨料以牛骨为主，下图多认为是牛骨制品，但并未鉴定，摄影师
柳叶氘，制图罗梓涵/星球研究所）祭祀用牛（身份的象征）
（甲骨文中记载祭祀用牛数量列举，制图
罗梓涵/星球研究所）骨头上刻字（一般都是龟甲）
（牛肩胛骨卜骨，天津博物馆藏，一般占卜所用载体为龟甲、兽骨，这里兽骨指除龟甲外的其他动物骨骼，摄影师
朱浩银，制图罗梓涵/星球研究所）和牛有关的甲骨文
（甲骨文“牧”字，从攴从牛，攴为一人拿一鞭子，演变为放牧，制图
罗梓涵/星球研究所）和牛有关的甲骨文
（甲骨文“牢”字，本意指圈养起来用作祭祀的牛，后衍生出其他含义，如画地为牢，制图
罗梓涵/星球研究所）以牛为形的器物
（西周牛尊，陕西历史博物馆藏，摄影师
吴玮，制图罗梓涵/星球研究所）（错银铜卧牛，战国时期楚国，古人跪坐于地或榻上，会铺有席子，落座或起身时为避免席子凌乱，会用重物压实四角，中国国家博物馆藏，摄影师
柳叶氘，制图罗梓涵/星球研究所）（虎牛铜枕，战国，云南玉溪李家山遗址出土，现藏于中国国家博物馆，图片来自李家山青铜器博物馆网站，制图
罗梓涵/星球研究所）（剽牛祭祀铜扣饰，西汉，云南玉溪李家山遗址出土，李家山青铜器博物馆藏，摄影师
动脉影，制图罗梓涵/星球研究所）（七牛虎耳青铜贮贝器，西汉，云南晋宁石寨山出土，中国国家博物馆藏，摄影师
张艳，制图罗梓涵/星球研究所）和牛有关的甲骨文
（甲骨文“物”字，也有学者认为是“犁”字，制图
罗梓涵/星球研究所）（石牛，商代，河南安阳殷墟妇好墓出土，中国国家博物馆藏，摄影师
大王，制图罗梓涵/星球研究所）（青铜牲尊，春秋晚期，上海博物馆藏，为温酒器，牛鼻穿有一环，表明牛已经被驯服用于役用了，此外，穿牛鼻的现象在西亚地区更早出现，因此有人认为可能受西方影响，摄影师
柳叶氘，制图罗梓涵/星球研究所）牛变成打工的牛
（牛耕画像石，为二牛一人一犁，东汉，陕西米脂出土，图片来源
视觉中国，制图罗梓涵/星球研究所）牛也成为运输的牛
（彩绘卷棚式车顶陶牛车，北魏，大同市博物馆藏，摄影师
苏李欢，制图罗梓涵/星球研究所）文人墨客眼中的牛
文人墨客在书画中对牛的赞美（请横屏观看，唐《五牛图》，韩滉[huàng]作，故宫博物院藏，摄影师
柳叶氘）人们神话了的牛首人身
（河南神农山神农氏塑像，摄影师
石耀臣）中华民族的始祖之一神农炎帝被塑造成牛首人身被塑造成牛首人身唐代的*河大铁牛
（*河大铁牛、铁人，唐代铸造，每头牛旁边均有1人，文献记载唐代（山西）蒲津桥两岸各铸有4组铁牛、铁人，后落入水中，目前存留4组。摄影师
李平安）（颐和园铜牛，摄影师
刘宏成）牛也是人们餐桌上的美味佳肴
（宰牛图壁画，魏晋，高台县博物馆藏，摄影师
柳叶氘，制图罗梓涵/星球研究所）牛气冲天！
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