在黃河以北，平漢路西，太行山東，有安陽縣，有一小屯村，發掘出很多東西，有古董販子攜往北京。我國藥材中一向有所謂龍骨者，有藥材商人拿去賣給北京做官的，發現是些龜甲、獸骨，甲骨上的花紋，其實是文字，當時稱為「契文」，或「龜甲文」，或「甲骨文」。……
殷墟者，意即從前商朝人住過的地方。因此想到甲骨片上的可能是商朝人的文字。與《史記?殷本紀》一查對，確實不錯，故亦稱為「殷墟文字」，亦可稱「殷墟甲骨文」，或可稱為「殷墟貞卜文」。發現這文字到今天不到六十年。以上所講之殷墟文字是商王貞卜吉凶所用。
我國較早的是篆文，由李斯刻寫於石板上。更早的是鐘鼎文，刻於銅器上。最古的就是這種三千餘年前的甲骨文了。甲骨文是商王用來貞卜的，與《史記?殷本紀》所說的完全相同。對於研究甲骨文最有貢獻的要推王國維。王氏一舉成為世界知名的學者，因外國人特別注重古物證。如埃及文化的古文字，為法國人研究所認識，因而說出埃及歷史；同樣有人研究巴比倫之楔形文字，亦因此而推知其巴比倫歷史；英國人亦在印度研究印度文字，法國人則在安南研究中國文字，藉以了知印度和中國的歷史。
外國人見了殷墟文字，才開始重視中國的古文化歷史，因此顧頡剛說凡殷墟文字以前的中國歷史都靠不住，竟說夏禹是大爬蟲，他因而發起了疑古運動。……
當時發現十萬片甲骨，自經發現甲骨文後，一直陸續在發掘，有四五千字以上。按照歷史來講，文字的創造絕不是一個短時期內便可創造完成的，故龜甲文亦是逐步發展才能完成的。
從夏朝到商朝歷時四百年，文字的逐步進化亦需要四百年，故文字在夏朝時實際上已有了。
第二點，在數千文字中，有「黍」「粟」「穡」「疇」「田」「禾」「米」「麥」等字，可見當時已有農業；且有「絲」「帛」及「圃」字等，可見農業已發達；又有「車」「舟」「宮」「室」等字，可以想像當時人的社會生活，已非遊牧社會，實非常明顯。
至於刻字于龜殼、牛骨上，要用極硬而銳利的刀才能刻上去，當時已有這種刻刀，可見冶礦之學已甚發達。文化程度不高的人絕製造不出如此鋒利之刻刀，可見龜甲文之出現，其歷史已很久。
郭沫若看見甲骨文上有很多關於捉狼、捉鹿等紀事，便貿然說當時是遊牧打獵社會，他並沒有注意到這是當時帝王的高等娛樂。
總之，我們就是三千年，就比英、法等國要偉大，甚至羅馬、希臘亦比不上我們。胡適說：「中國的大學歷史很短，北京大學只有四十年。外國大學已有六百年。」但我國漢武帝時，亦有大學。而二百五十年前的耶魯大學，只有五十本書。試想一想，我們中國當時有多少本書？英、美、法怎麼同我們比啊！
——摘自《中國通史》，錢穆講述；
葉龍記錄整理。
???雖居鄉僻，未嘗敢一日廢學。雖經亂離困厄，未嘗敢一日頹其志。雖或名利當前，未嘗敢動其心。雖或毀譽橫生，未嘗敢餒其氣。雖學不足以自成立，未嘗或忘先儒之榘矱，時切其向慕。雖垂老無以自靖獻，未嘗不於國家民族世道人心，自任以匹夫之有其責。——語出錢穆《宋明理學概述》往期
姜勇
舒卷的粉墙"
宋寧七問當下高等書法教育的疫情王東聲
往事是記憶裡的一口深井劉燦銘
敦煌寫經書法的形成與當代價值研究王樂耕
閑暇的茶碗李松儒
談益陽兔子山九號井簡牘的楚秦過渡字體朱中原｜疫中觀影錄姜勇
與沛沛論印書（二篇）臧明
歷史與當下的合理對接——讀《傳道與出仕—共同體理論視野下的先秦儒家》姜勇
從匿名到具名：書法史的一種分野柳洋
古文字相關問題芻議及創作思考——以第十二屆全國書法篆刻展為例錢穆
中國文化對人類未來可有的貢獻
?Nissinbookclub
我
們
需
要
徹
底
的
覺
悟
Weneedthoroughawareness.
日新讀書會
RIXINDUSHUHUI
讓文字牽著思想遠行
.........
.........
.........
主編｜王賽
文字校對編輯｜陳家豪宋思思
聯系人｜王賽
投稿郵箱：
qq.