文/周鹏飞
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我把这美丽河山详细指点给你看旅游和相亲最大的共同点，就是名字取得好听的往往占便宜。
古人风雅，尤其在取地名上，见其功底。
比如洛阳、淮阴、九江，以地方所处河川位置来命名，清素雅致，天然无着。还有更有匠心的，比如富春、寿春、宜春，山南水北为阳，阳气为春，用春取代阳，这样的地名，让人感觉是一个春天常驻的美丽所在。
我们*冈也有这样一个春意盎然的地方，它就在蕲水河的北侧，唤作蕲春，尽管现在只是一个县。但历史上很阔气，做过王都、做过州府，我的老家浠水县，旧名蕲水县，和蕲春是一体的。有这么好听的地名，又有深厚的历史渊源，一直心里就琢磨好好去转转。
上周末，一位蕲春的老大哥得知我在老家，特地招我去邻县蕲春走一走。盛邀之下，于是就有了我这一趟收获饱满的蕲春之旅。
△蕲水河清浅可涉，是*冈境内少有未遭严重开发破坏的河流
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从浠水跨过蕲水河，就是蕲春。这条河是浠水的三大母亲河之一，对于蕲春人来说，却是至尊之河。她在蕲春北部的山中发源，在管窑镇汇入长江，大小支流百余条，把蕲春比喻成一片叶子，蕲水河及其支流就是它的叶脉，在蕲春境内行走，无论何处，都能看到蕲水河的影子，这也可谓是中国河流史上的一道奇观了！
到了蕲春县城漕河镇，在路边等着和蕲春老大哥会合，经常看见一辆辆中巴公交车从身边呼啸而过，这些中巴车的起点都是罗州城。看到这个地名会让人心生感慨。
春秋时期楚国灭掉今天河南信阳境内的罗国，将其遗民迁徙到湖北*冈境内罗田和蕲春，形成了上罗州城和下罗州城，下罗州城就成了蕲春本地历史的起点，一直到南宋时被金兵进犯被毁，当时和城池共存亡的宋*主帅之一就是大奸臣秦桧的曾孙秦钜，其祖恶贯天下，万人唾骂，其孙精忠报国，不输岳飞，令人叹息！
△蕲春河湖遍布，通江达海，是一块风水宝地
不多久，老大哥的车子来了，于是一起前往蕲春的普阳观。自从五祖弘忍在*梅东山开始传法之后，鄂东*冈成为佛国，每个属县都有名山名寺，很少会看到道观。也可能是因为蕲春曾经是明朝荆王的封地，受崇奉道教的皇室影响，于是就在这里开辟出一块三清的独有领地。
中国人富裕之后，惴惴不安的灵*开始渴望得到安慰和救赎，给各种宗教的复兴提供了肥沃的土壤。站在普阳观壮观的石刻九龙壁和棂星门之间，看一座座气势恢宏的古典建筑飞阁流丹、斗拱飞云，庄严气度不亚于一座皇宫侯府。想二十年前这里不过才几间破瓦房，如今竟然成了这样一派大气象，不禁为今日举国的宗教热而咋舌。
△普阳观壮观的棂星门
湖北的道教分为两派，一派是严持戒律、出家修行的全真派，就是《射雕英雄传》里那个丘处机创立的教派；一个叫正一派，这个教派的道士可以结婚生子，主要以打卦算命看风水理阴阳为生，父子相传，更近似于巫师。普阳观就是全真派的。
△殿宇恢宏，地上仙府
全真教其实一种披着道教外衣的佛教，它的神仙体系、建筑格局乃至理论经典都在精心地模仿佛教，只不过换了一种更加中国化的说法，例如佛家的天王，就是道教的灵官；佛家的菩萨，就是道教的圣母；佛家的阿弥陀佛，就是道教的无量天尊；佛家的药师佛、日光菩萨、月光菩萨，就是道教的三清；其它如五百罗汉、千手观音等佛家神祇，都在这里可以找到对应的道教神仙，所以有略懂佛教的人参观普阳观，总觉得像进了一间特殊的佛寺，就是这个原因。
△为人瞧病的何道长
自古以来，宗教家会医术的话，会给他的传教事业提供巨大的加分。无论是东汉时期的五斗米教还是西方的耶稣，无不如此。
光复普阳观的诚道道长也是这样一个人；他是一名道医，在本地赫赫有名，俗名何良赋，就靠着为人搭脉、望闻问切，替人医治疾病，积累了庞大的信众群，也为普阳观的兴盛提供源源不断地活水。当天入观，正好碰到他给来访的信众治病，看病的济济一堂，可见这位道医在本地的影响力。
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离开普阳观后吃中饭，然后我们就启程奔向蕲北山区，前往檀林镇的雾云山。一路之上，蕲水河如影随行，不离车窗两侧，河道蜿蜒如带，流水清浅可以涉水而过，沙洲上青草郁郁，时不时有*牛放牧，风光旖旎如画。
这种美景曾经是*冈境内几条大河的共有景象，如今巴水河因为滥采*沙而变成一条宽阔如江、布满养殖网箱的丑河；浠水河因为养殖污染而变成一条黑水横流、浊气熏天的臭河，独有蕲水河幸免于难，让人有点伤怀。
不知何故，进入蕲春境内，古树巨木颇多，尤其是樟树。现在正值樟树开花时节，清风中充满了馥郁的香气，暮春时节，闻之断*。车行到青石镇，在蕲水河畔看到一株高大如楼的樟树，巨大的树冠远远看去，如同一朵落在凡间的绿云，到这里就晓得，到了蕲春名人、著名国学大师*侃的故里大樟树村了。
△高大如楼的五学士樟，国学大师*侃曾在树下嬉游
在大樟树下，我们稍微盘桓了一下，树杈五分，当地传说是因为*侃家出了五学士。看来民间地灵人杰的说法还是有点道理的，灵山秀水出学士，穷山恶水出刁民，从这个意义上来讲，一个县的书记和县长都应该把环境保护放在施*的重点位置，把守护每一片青山的茂林、每一条河流的清水当作自己的使命。
蕲春在保护环境上，估计承受了巨大的代价。进入山区后，沿途多次看到有妇女在捂柴（*冈方言：捡柴），还见到有中年男子手持电锯，将松木锯成片柴；在我的老家浠水，如今农村的土灶几乎被废弃了，家家户户烧煤气，漫山遍野的柴禾都没有人去收取。没料到在蕲北山区重新见到这种景象，看来这里农村的生活还是很艰难的。
△大地的皱纹——雷公岩梯田
经过两个小时颠簸，终于抵达目的地——雾云山村雷公岩梯田。当夜这里举行每年一度的火地节，四方游人蜂拥而至，车辆满坑满谷，镇上特地派遣大量的交警和协警前来维持秩序。从行人交谈的口音来看，周边的浠水、武穴来得都不少。
雷公岩地形高低起伏，一块块梯田依据山丘的等高线拾级而上，构成蔚为壮观的梯田美景。如今农村大量青壮外出务工、土地弃耕严重，如果没有一个人偶然发现并向山外推介的话，这一片美景可能就根本不会存在，梯田里无人灌水插秧，长满野草蒿莱，变成山丘的一部分，整个村庄在贫穷和死寂中继续蹉跎年华。
△摄影师取代当地农民，成为本地人数最多的群体
年5月20日，蕲春县审计局局长陈顶云在进村调研阶段，以摄影家独特的艺术眼光，发现了雾云山村雷公岩梯田这处惊艳的自然景观，于是他广邀媒体和摄影家朋友来此拍摄，雷公岩从此声名鹊起，朝为越溪女、暮作吴王妃的大戏在这里上演了。
向山谷里的梯田觇望，只见村里面的农民正提着箢箕，里面装满了晚上点火要用的火把，他们沿着田埂逐一插上，为晚上的火地节做准备。我走下山坡，望着对面的山顶的映山红攀爬而去。爬到半山腰，回望山谷中的一道道梯田，勾勒出山丘大地壮观的纹理，水面明洁如镜，行人清晰的倒影映照其中，格外动人。
△为火地节做准备的当地村民
对于一个中部落后县份来说，发展是需要智慧的，不分析本地实际，盲目走沿海县市发展工业的路，低三下四到处化缘招来一大帮别处嫌弃不要的重污染小工业，涸泽而渔、焚林而猎地培植起本地的采矿业和养殖业，注定是一条鸡飞蛋打、祸及子孙的断头路。
在蕲春县境内四处观察，水基本是清的，河里的*砂安安静静躺在河床上，没有苍蝇群一般的采砂船队和拉砂卡车；农村的空气清新宜人，没有鸡屎猪粪的刺鼻臭味，还有陈顶云这样有远见卓识的干部，用农耕文化撬动了穷乡僻壤的发展，着实令人感到佩服。
幸亏蕲春的干部有时代新锐之气，村民也不是鼠目寸光之徒，坐言起行，时光不虚度，三年光景竟然把无名小村的旅游做得风生水起，以后纵然有大资金投进其它大别山区县市类似的村庄，雷公岩也是一骑绝尘、无人能及了！
△烟花腾飞在梯田的火把群中（周猷摄）
夜色渐渐降临了，夕阳的最后一抹余晖勾勒出山的阴影。山谷两旁，密密麻麻站满了人群，如同晚归的宿鸟一样聒噪。我穿过人群，顺着山坡走到一条梯田的田埂上，之间对面已经有村里的农民举着火把，开始一只一只点亮插在田间的火把，慢慢地，火把越来越多，整个山谷像披上一副金色钉甲，“啹啹”两声，天空中腾起了璀璨的烟火，在梯田的水面上开花吐蕊，分外壮观，所有的烟尘和火把的煤烟都积压在狭窄的山谷中，让人体会到表演的真实感，提醒自己是真真切切站在荒山野岭中看烟火，这种奇特的感觉别提多棒了！
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△蕲州镇雨湖湖山悦眼，直通长江
夜宿蕲州镇，一宿无话。清早起来，推开窗就是一句唐诗：水流天地外，山色有无中。窗外的雨湖直通长江，天尽头看不尽的青山隐隐、绿水悠悠。
上文说到，蕲春作为蕲州首府时，府治本来在漕河镇那边的罗州城，后来经历金朝和元朝两次兵燹，城池残破，接任蕲州刺史的官员，就把府治移到了长江边的蕲州镇。
明朝正统十年（）三月，荆王朱瞻堈将封国国都从江西建昌移到了蕲州，藩王地位尊贵，蕲州的*治地位、社会影响力大幅度提升，只可惜明末张献忠破荆王府屠城，蕲州惨遭焚掠，沦为废墟。
△玄妙观是李时珍悬壶济世的地方
△李时珍像
*冈每个县都出过几个大人物，李时珍就是蕲春最响亮的人文名牌。这一点蕲春做得很好，把李时珍的纪念馆修在他的故乡，而不像某些邻县，县城本位主义太强，非要张冠李戴挪到县城来，让有意到圣贤故里寻古探幽的人大失所望。
△蕲州镇是从前蕲州府的府城，如今尤见玄武门城墙
走到李时珍纪念馆，有一座红砂石牌坊殊为可观，大明气象，刀痕如新，保存非常完好，不由让人眼睛一亮。
看着这个牌坊，和我在西南多省看到的土司城的牌坊形制很像，那些品级不过四品到六品的地方统治者，留下的城池、陵墓以及文物就殊为可观，而荆王府是正一品亲王，地位比藩属国朝鲜、越南这些同样是亲王爵位的外国君主还要高，如果没有张献忠那场祸乱，如果后人对历史多一份包容和保护，我眼前恐怕就不是一座孤单单的牌坊，而是一座比韩国景福宫更加金碧辉煌的宫城吧？
△后人将李时珍与其子李建中、李建木、其孙李树初合称四贤，建四贤坊，坊表上刻有“六朝文献，两镇干城”的赞语。
李时珍其实就是医药界的玄奘，玄奘法师西行印度求得原典订正了中原汉传佛教的众多谬误，李时珍则亲入名山采药一一订正了从前各种医学本草书籍的谬误。但与玄奘一路西行，受到西域各国和印度宗教界崇隆礼遇不同的是，李时珍的事业是孤独的，他没有赞助者，也没有同路人，白天在虎啸猿啼的山谷中寻草觅药，夜晚在如豆的油灯下用毛笔图写药草的形状，一株药一株药地逐一订正过来，穷经皓首二十七年，书成之后，献于皇帝，皇帝丢下一句：“书留览，礼部知道，钦此。从此束之高阁，回想起来，悲哀至极！
进入馆内，两边的游廊墙上镶嵌着《本草纲目》中的药图，进门右手游廊是植物图，进门左手游廊是动物图，一副一副图看过来，我相信李时珍一定很穷，他没有钱去两广和沿海去亲眼看穿山甲和海鱼这些动物，所以画出的图估计是听人描述，和现实差别甚大。
△画得有点像鱼头四脚蛇的穿山甲，估计是李时珍根据他人描述所绘
纪念馆中特地开辟一块药草园，其中有一件值得一说的公案。蕲春本来盛产蕲竹，清顺治二年，南明总兵官马玉良来到蕲州，这里已经废墟一片无物可取，穷疯了的士兵竟然把当地所产的蕲竹伐得一干二净，以至于后来的人根本就不认识蕲竹是何物了。
△药草园里被游人误当成“蕲竹”的龟甲竹
蕲竹是古代制作高级竹簟的原材料，唐朝白居易寄一副蕲簟与元稹写了一首诗：“滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞，清润宜成露，鲜华不受尘”，这种到处是节疤的竹子怎么可能织成光洁如镜的竹簟呢？
△真正的“蕲竹”理应竹节修长，竹皮平滑
李时珍留下了一部煌煌巨著，他的名声也成就了蕲春“艾都”的名声。蕲艾就是艾草界的法拉利和LV，天下以蕲艾为尊。如今大家都富了，难免会跌入古代富人求长生的窠臼，意图用药物和保健品不断延长无常的生命。在走出纪念馆时，看见馆内设有艾灸室，里面烟雾腾腾，不少人正在里面接受艾灸调理，让人想起《扁鹊见蔡桓公》那句话“疾在腠理，汤熨之所及也”。
△蕲艾已经成为蕲春的支柱产业
来源：俞仓塆责编：李林清邓霁桓
投稿：cnqichun
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