海洋文学
■大陆命题下的海洋书写
——中国古代“海洋文学”刍议(下）
文/李清源
本节尝试以上章所做的“海洋文学”定义与要素特征，印证中国古代海洋文学的成色，在廓清训诂讹误与感性评判的前提下，探求中国古代海洋文学的本质与特性。
3.1以《山海经》为渊源的海洋祖述学者之言说中国古代海洋文学，无不自《山海经》始。
《山海经》成书于战国至西汉之间，所载事物广博怪诞。中国上古没有完整的创世神话体系，所有被后世传诵的神话故事，都散在先秦典籍，其中以《山海经》最为密集。《山海经》在后世的地位与影响，也日渐被神话，自古众说纷纭，百家各为推奉。有以之为地理学著作者，如郦道元引之以注《水经》，《隋书·经籍经》归诸史部地理类，马端临《文献通考》亦置诸地理书之首。有以之为历史学著作者，虽则司马迁著《史记》而不敢言之，却不影响后之学者坚持此见，如张之洞《书目答问》归之于“古史”，王国维以之印证甲骨文，傅斯年更是视其为可靠的史料，引以为论史之证据。有以之为自然科学著作者，如清代学者陈逢衡、日本学者神田选吉、英国学者李约瑟。有以之为志怪之作者，如胡应麟称其为“古今语怪之祖”，《四库全书总目提要》亦归诸子部小说类。又有以之为方巫之作者，如《汉书·艺文志》归诸术数略形法部，鲁迅亦因其“所载祠神之物多用糈（精米），与巫术合”，而称其为“古之巫书”[40]。古今方家各以凿凿之言辞，证其煌煌之高论，至今不能有共识，惟以执地理论者相对占上风而已。今之治中国古代海洋文学者，亦从《山海经》中寻找源头，是为其书之伟大再添一笔，而益见其为神作了。
名家忆远
■平凡世界的爱情
——致敬路遥！重读《平凡的世界》（二）
文/西门杏庵
在世界上，许多人不知道安阳，但知道小屯，原因是年前，在这里发现了中国最早的文字——甲骨文。所谓殷商甲骨文，即纸张出现以前，中华民族的祖先发明的文字。具体说来，是距今3千多年以前，殷、周时代刻写在龟甲和兽骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，又称为龟甲文、卜辞、贞卜文字、契文、殷契等。这些古老文字的出现，标志着人类从野蛮时代进入文明时代。
致敬金庸专栏
■致敬金庸，以重温经典的方式
——谈谈金庸小说中的传统文化（五）
文/陈清华
程灵素是个医生，她这个名字出自《灵枢》《素问》。从她的结局来看，她绝对是爱情的失败者。什么是幸福？在一个宽容爱的时代，有一个可以爱的人，两个人一起牵手，最生活简单爱，就是幸福，很幸福。幸福，有时很简单，勾勾手指就能满足，简简单单跟她肩并肩在草原上听歌看星星就觉得很甜蜜，就能望见永恒。永恒，是啊，多美好。可是，程灵素还是没有能够拥有这种简单的幸福。她付出那么多，命都搭上了，结果胡斐和她过了才几天就跑去找袁紫衣。
流光飞影
■一个影视神话的凋落
——《星球大战》系列影评
文/王松
很久很久以前，在遥远的银河系……有很多星战迷，只是听到《星球大战》开始时的背景音乐，或者看着星空中的一行字渐行渐远的开场，就会有种莫名的激动。这是《星球大战》系列电影，一个非常独特的地方，这个系列的电影，营造了一种独有的情怀，并因此拥有了大量的星战迷。这个系列的电影，催生了许多被影迷们追捧的元素，比如激光剑，比如原力，比如绝地武士等等。这些元素百看不厌，是一种独特的观影体验，一直在被模仿，却从未被超越。（本文中的人物和地名都是音译，各参考材料肯定略有不同，本文中以影视作品中的音译为准。）
■灵*的统摄与团队的协成
——电影《八佰》中的心理学
文/袁恒雷
电影《八佰》在时隔撤档一年多后，终于在人们的期盼中公映了。自年8月14日点映以来，票房与口碑均获得上佳成绩。关于《八佰》及其相关的背后内容所引爆的电影复映以来的最大电影话题，诸多的相关报道早已让本片呈现出诸多“剧透”效果，但其中从心理学角度探析本电影的还较少涉猎。而实际上，本电影讲述的战争心理是尤为引人深思的——它直接阐释了战争情势下人的心理变化过程。该片展示出了一件事情成功的精髓——核心灵*的统摄，加上团队的服从与认同，直至大家一起协成配合，才能取得最终的成功。显然，对这一心理学元素，导演和编剧在电影的故事发展中得以或明线或暗线地呈现。
跨文化传播
■试论戏曲影像对外传播的坚守与突破
——以戏曲故事片《程婴救孤》为例
文/吴雨航
摘要：中国电影百年以戏曲电影为开端。作为世界电影大家庭中独具特色的类型片，中国戏曲电影毋庸置疑是承载中国形象有效的传播媒介。戏曲电影《程婴救孤》不单依靠电影镜头，更重要的是从舞台空间向电影空间转化，巧妙地解决了电影节奏和戏曲节奏的矛盾，这为当今戏曲电影的创作和传播方式提供了可资借鉴的经验。
关键词：慢实与虚传播
画的絮语
■戴士和油画的写意性表达
文/姜婷
“写意”一词放在不同的语境中，其含义也会有所差别：在国画中，“写意”是之于工笔而言的；在油画中，“写意”一词在不同的历史时期有不同的精神指向，但无论各个时期其具体的所指是什么，其能指都是对油画“本土化”的具体艺术实践而言的。戴士和先生的油画创作也从属于西方油画“本土化”的艺术实践之中，只是“本土化”之于戴士和先生而言，有着独到的方式。他认为“本土化”概念早已不是传统意义上的本土，而是我们今天所处时代当下的本土，他在创作中传递的“写意性”是立足于当代的，其精神状态和艺术追求具有鲜明的时代特征。
散文点评
■李佩甫散文的根与*
——读李佩甫散文集《写给北中原的情书》
文/王剑
《写给北中原的情书》（河南文艺出版社，年1月出版）是李佩甫先生的第一部散文集，凝聚了作家多年的观察、思考、感受和体悟。虽然只是薄薄的一册，但内容丰厚，思考深入，视角独到，妙语连连，让人读之如饮乳酪，如品香茗。
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