从此，她和他的关系发生了点微妙的变化。
中期的婚恋剧收视实现高峰，受到越来越多人的关注。从《蜗居》揭示的房子问题、小三问题，到《新结婚时代》中的凤凰男，《裸婚时代》里的裸婚，从《婚姻保卫战》中的保卫婚姻，到《夫妻那些事》中的丁克家庭，再到《AA制生活》中的夫妻AA，《大男当婚》、《新恋爱时代》的相亲式等都展现了时代特征，经济问题开始成为婚恋剧的主导。
雍正继承和发展了这种传统的民族思想，认为以文化作为区分华夷的标准就是看是否“识纲维”、“知礼法”、“尽人伦”、“顺天理”等方面。如果是“识纲维”、“知礼法”、“尽人伦”、“顺天理”的民族，那么这个民族就属于“华”;反之，则属于“夷”。在这几个方面，雍正侧重于“尽人伦”。雍正说“五伦为之人伦”{11}，即“人伦”就是“天、地、君、亲、师”这“五伦”。而雍正尤其强调君臣大义，认为“君臣为五伦之首”。由此可见，雍正区分华夷的核心的标准是君臣大义。如果恪守“君为臣纲”，那就具备了“华”的最本质的特征，反之就属于“夷”了。因为《大义觉迷录》主要是针对曾静的指责所做的驳斥和辩解，因此为了批驳曾静“华夷之分，大于君臣之伦”、“人与夷狄无君臣之分”的思想，雍正特别强调君臣之义，借此维护自己作为君主的地位。。