“我”字，东汉许慎《说文解字》解释道：“施身自谓也。或說我，顷顿也。从戈从丿才（丿上才下）。丿才，或說古垂字。一曰古杀字……徐锴曰：‘从戈者，取戈自持也。’”。从许慎的解释来看，到东汉时，人们已经不清楚“我”字的构形及其本义了。
因殷墟甲骨文的发现，及大量的带铭铜器的出土，使我们见到许多小篆之前的文字，为探究字形的原初构形及其本义提供了第一手的资料。
《说文解字》全五册（全本、全注、全译、简体，现代拼音注音，古今音一目了然初学者看得懂、用得上的经典汉字入门字典）
“我”字的甲骨文、金文字体如下：
对于“我”字的构形及其本义：
刘毓庆《汉字浅说》认为：我，甲骨文、金文象锯形兵器之形。借为第一人称。小篆的我，从手从戈，有取戈自持之义，反映了古人的自卫意识。
裘锡圭《文字学概要》认为：“我”字在较早的古文字里写作（如上图“我”字甲骨文字形），象一种锯或刃形近锯的武器。它本来所代表的词，一定就是这种锯或武器的名称。由于第一人称代词[我]跟那个词同音或音近，古人就假借“我”字来记录它。
从甲骨文和金文记载来看，“我”字还用作族名，本文称之为“我”族。以下从甲骨文和金文的角度，对“我”族的历史做一个简单的梳理。
《甲骨文合集》反：我来三十。
《甲骨文合集》：我以千。
《甲骨文合集》反：我来贮骨。
这几条卜辞表明，“我”族臣服于商王朝，要向商王朝贡纳龟甲。
《甲骨文合集》：丁丑卜，韦贞：使人于我。
这条卜辞表明，商王派遣使者出使“我”国。
《甲骨文合集》：……于我师。
这条卜辞表明，商王在“我”地驻军。
《甲骨文合集》：贞：勿令敢比我爯册，十月。
这条卜辞表明我族与敢族都听命于商王，共同联合进行军事活动。
由以上几条卜辞可以看出，“我”族臣属于商王朝，听从商王调遣，向商王朝敬献贡纳等，说明我族与商王朝保持较密切的关系。
甲骨学与殷商文化研究丛书《甲骨卜辞菁华》套装8册。这是年文物出版社出版的图书。
目前所知，“我”族的金文资料较少，只有10件左右。
我尊
时代：殷墟二期。
著录：《殷周金文集成》。
铭文：我。
我祖丁觯
时代：商代。
著录：《殷周金文集成》。
铭文：我祖丁。
我父乙觯
时代：商代。
著录：《殷周金文集成》。
铭文：我父乙。
我戈（三件）
时代：商代晚期。
著录：《殷周金文集成》、、。
铭文：我。
“我”字，《集成》、、、、、不识，只摹其形。
《商代金文研究》，谢明文著，年中西书局出版社出版。
我父丁爵
时代：商代晚期。
著录：《殷周金文集成》。
铭文：我父丁。
“我”字，《集成》错误释读为“戈”。
叔我鼎
时代：西周早期。
著录：《殷周金文集成》。
铭文：叔我作用。
叔我的“我”，可能是族名用作人名。从甲骨卜辞记载来看，在商代人名、地名、族名往往三位一体。西周早期，殷遗在金文内容方面还留有商代时期的风格。
我方鼎
时代：西周早期。
出土：传出河南洛阳。
著录：《殷周金文集成》。
现藏：台北故宫博物院。
盖器同铭：唯十月又一月丁亥，我作禦祭祖乙、妣乙、祖己、妣癸，诞礿祡二母，咸。與遣祼二、桑贝五朋，用作父己宝尊彝。亞若。
铭文中的我字，是否也是族名用作私名，如果是族名用作私名，则表明我族是亚若族的一个分支。从“我”族金文之少来看，“我”族应是从某一族分离出来的支族。
《我方鼎》的“我”和《叔我鼎》的“我”可能为同一人。
西周中期以后，金文中基本上就看不见有关“我”族的记载了，可以推测“我”族大概亡于西周早期。
有关“我”族的地望，丁山《甲骨文所见氏族及其制度》认为：“我”孳乳为仪，而夷仪即商代“我”氏所居。郑傑祥《商代地理概论》，进一步指出，卜辞“我”地可能就是后世的仪地，今河南兰考县东仪封镇。严志斌《商代青铜器铭文研究》补充甲骨卜辞证据，《花东》：癸卜，其舟囗我人。卜辞中的舟与我地当比较接近，舟有可能在河南新郑一带，因此我地在兰考一带是有可能的。
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