张博《古代汉语》名校考研真题
内容简介张博著《古代汉语》是我国高校采用较多的古代汉语权威教材。为了帮助参加研究生入学考试指定考研参考书目为张博《古代汉语》的考生复习专业课，我们根据教材和名校考研真题的命题规律精心编写了配套复习辅导用书。不同一般意义的传统题库，本题库包括以下三部分：第一部分为名校考研真题。精选名校考研真题，每道真题均提供答案解析。学员可以通过真题部分的练习来熟悉考研真题的特点，并测试自己的水平。第二部分为章节题库。遵循张博《古代汉语》的章目编排，精选详析了部分名校近年的考研真题，同时针对该教材的重难点相应整理了典型题，并对题库中的试题进行详细解析。第三部分为模拟试题。根据历年考研真题的命题规律及热门考点进行押题，其试题数量、试题难度、试题风格与研究生入学考试真题完全一样。通过模拟试题的练习，学员既可以用来检测学习该考试科目的效果，又可以用来评估对自己的应试能力。
资料来源：达轩学习网
考研真题精选
名词解释1.反切答：反切最初也称为“反”或“翻”，后来称作“切”，是中国古代的一种汉字注音方法，也是对汉字字音结构的一种分析方法，是为弥补直音法和读若法的不足而创造的，兴起于汉末。反切出自《大宋重修广韵》一书，有一口诀：“上字辨阴阳，下字辨平仄”，即反切法使用两个汉字来为一个汉字注音，前面的字称为反切上字，取其声母，后面的为反切下字，取其韵母和声调（古代采用直行的书写方式，故前字在上，后字在下），吉母韵母吉调取出来之后进行拼合，就是那个汉字的读音。在使用音标和字母注音之前，它是中国古代最主要和使用时间最长的注音方法。2．章句答：章句是串讲句子意思和分析篇章大意的一种体式。它是离章辨句的省称，是分析古书章节句读的意思。作为一种注释，章句不像传注类注释那样以解释词义为主，而着重于逐句逐章串讲、分析大意。汉代一些儒者治学，从辨析章句入手，故章句体兴于汉。章句体虽不以解释词义为主，但它在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释，这样可使读者从总体和义理上去加深对古书的理解。
3.声训答：声训是汉语训诂学术语，又称音训。它是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解経字义，推求字义的来源，说明其命名的缘由，吉训可分为四种，为同咅双吉善韵和音转相近。声训起源很早，先秦古籍中时常可以见到。汉代应用较广，刘熙的《释名》就是声训的专书。当时的声训，有时是出于主观臆测，尤其是关于事物命名的解说，不可尽信。直到清代，才有了较为精密的方法，运用“因声求义，音近义通”的原理来研究训诂，取得了较大的成就。4．六书答：六书指象形、指事、形声、会意、转注、假借。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书，六书说是早的关干汉字形体构浩的系统理论，是后人根据汉字的实际情况，加以客观分析所得出的结论。六书中，象形、指事、会意、形声是造字之法，而转注和假借则是用字之法。5.《尔雅》答：《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。作为书名，“尔”是“近”的意思，后来写作“迩”；“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合平规范的标准语。它被认为是中国训诂学的开山之作，在训诂学，音韵学，词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。此外，《尔雅》也是儒家的经典之一，被列入十三经之中。6.互文答：互文，也称作“互文见义”，或简称“互见”，是指由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。其特点就是上下文义互相呼应、补充，是古诗文中常采用的一种修辞方法。互文的使用情况有三种：（1）一个句子中某些字词互见；（2）多数情况下，互见出现在上下两句之中；（3）词互训，避免行文重复。7．隶变答：隶变是汉字由古文字向今文字演变的一次质的飞跃。它不仅用不同形态的不同点画取代了篆书单一的线条，改变了行笔的方向，彻底摒弃了原有的象形特征，而月对整个汉字的构型做出了重大的调整，使得篆书的笔意几乎全部被隐没，代之而起的是点画组合而便于书写的“笔势”。隶变使得汉字形体彻底摆脱了古汉字象形、象意的桎梏，冲破了篆书线条结构严密的束缚，由“描绘”符号一变而为“书写”符号，面目焕然一新、简洁明快，便于书写，大大提高了汉字作为书写工具的功效。8．古今字答：古今字是指文献中记录同一个词项而不同时代使用了不同字符的“历时同词显字””现象产生的原因主要是有汉字适应社会发展不断增多、衰亡的汉字仍然保存在字典中和上古汉字不断分化三个方面。记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录新词的字就是今字。例如，“债”“捨”是较为古老的字，而“责”““舍”是较新产生的字，“债”与“责”、“捨”与“舍”即是古今字9.小篆答：小篆是秦始皇统一全国后统一推行的文字。小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产牛干战国后期的奉国，通行干奉代和西汉前期。中国文字发展到小篆阶段，诼渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味消弱，使文字更加符号化，秦始皇“书同文”，推广小篆的政策也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字。10.拗救答：拗救是我国古代诗歌中为解决不合格律问题的一种方法。中国的古代的近体诗诗律中平仄都有严格要求。前面该用平声的地方用了仄声，后面应补上一个平声，也称“救平”，但注意补救的字不能在句末。凡经过拗救的句子，就算合律。律诗的拗救主要分为三种类型：①仄平脚句型的孤平自救，即五言的“平平仄仄平”可以改为“仄平平仄平”，七言的“仄仄平平仄仄平”可以改为“仄仄仄平平仄平”；②仄仄脚句型的相邻拗救，即五言的“平平平仄仄”可以改为“平平仄平仄”，七言的“仄仄平平平仄仄”可以改为“仄仄平平仄平仄”；③平仄脚句型的对句拗救，即五言的双句：“仄仄平平仄，平平仄仄平”，可以改为“仄仄平仄仄，平平仄仄平”，七言的双句：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，可以改为“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。11.衍文答：行文是一种校勘学术语，也称为“行字”，简称“行”。它是指因缮写、刻版、排版等错误而多出来的字或句子。批注者认为这些字在这里使得意思不通，应该是在刊行的过程中有失误或是有人故意加上去的。“四书”里有很多这样的地方。如“汉水以为池”，“水”为衍文。造成衍文的原因很多，如字形相似而衍，《汉书·窦田灌韩传》：“窦婴、田蚡皆以外戚重，灌夫用一时决策而各名显。”王念孙指出，句中“名显”专指灌夫。不包括窦、田二人，前面不应有“各”字；有的因涉及上下文而衍，如《左传·僖公二十八年》：“晋侯患之，听舆人之谋日：‘称舍于墓”。”王氏以为，句中“日”、“称”同义。12.《说文解字》答：《说文解字》是东汉著名文字学家、训诂学家许慎编撰的中国历史上第一部字典，简称《说文》。它是我国第一部按部首编排的字典。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律--六书。造字法上提出“象形”“指事”““会意”“形声”“转注”“假借”的“六书”学说。两千年来，《说文解字》是文字学上的首创之书，在今天仍有巨大的学术价值和应用价值。13.双声叠韵答：双声叠韵是音韵学术语，也是写诗在声律上的表现方式之一。双声，是指两个字的声母相同；叠韵，是指两个字的韵相同。如“微妙”在先秦是双声，它们的古代声母都是m。“芣苢”在上古是叠韵，同属之部。14．甲骨文答：甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早的体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。甲骨文继承了陶文的造字方法，是中国商代后期王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。15．甲骨文答：甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。殷商时期人们崇尚占卜，甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”““殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的卜辞文字。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。现代汉字即由甲骨文演变而来。16．韵脚答：韵脚是指一篇（首）韵文的一些（或全部）句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，又称为押韵。因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”中“鸦”和“家”押韵。韵脚最广泛应于文学作品中，诗歌尤甚，使行文变得赋有节奏和音乐之美，现代韵脚诗便将韵脚这一特征发挥的淋漓尽致。