上次我们学习了生活中的象数，这次我们探讨从八卦起源到周易的演变过程，这一过程伴随着中华文明的发生发展，其精神一直影响到今天。清华大学的校训“自强不息；厚德载物”来自《周易》，北京大学校园中的铭文“仰则观象于天，俯则观法于地”也来自《周易》。
湖南汤家岗新石器遗址出土的原始图案八卦是一种卜筮方法，起源于史前时期，考古发现新石器时代中期已有八卦雏形。占卜是人类原始时期认知未知世界的一种方式，中国古人常用龟甲和蓍草进行占卜，《史记·龟策列传》曰“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。”八卦是一种复杂的卜筮方法。
从新石器早期开始，我国各地出土了大量龟甲和玉龟。年哲学权威杂志《哲学研究》刊登了论文“论炎黄时代的八卦原始形态”，通过考古资料考证，距今-年前的炎黄时代，已初步确立了八卦的原始形态和模式。
关于卜筮的考古资料非常丰富，比较典型的有：舞阳贾湖遗址出土了，距今约―年前的成组随葬的带孔龟甲，上有契刻符号。有些龟甲内有不同颜色和数量不等的石子。
山东泰安大汶口遗址中，发现距今约-年前的龟甲20件，两副龟甲内各有砂粒数十颗。
江苏省邳县大墩子遗址中，发现距今约-年前的三副龟甲，背甲穿孔，内有许多小石子或骨针。这些龟甲内的石子和骨针，可能是用于计算的算筹。
舞阳贾湖遗址出土的龟甲安徽含山凌家滩遗址出土了，距今约-年前的玉版图和玉龟，玉版图夹在玉龟中间，玉版图从内到外有三层同心纹饰，以圆形纹分开，内圆形纹内为八角星形图案，外圆形纹内为八个圭形角，外圆形纹外是四个圭形角。玉器是神圣的象征，结合龟甲内的算筹，玉版图可以推测为占卜的器具和方法。
凌家滩遗址出土的玉版图和玉龟古文献对上古占卜也多有记载，如《尚书·大禹谟》记载：“官占惟先蔽志，昆命于元龟。……。鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。”《史记·龟策列传》曰：“闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。传曰：‘下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神龟。’”
占卜用的甲骨文传说八卦由伏羲所作。《周易·系辞下》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《史记·太史公自序》曰：“伏羲至纯厚，作易八卦”。
清华竹简中的数字八卦八卦后来发展出多种演算系统，如：连山、归藏、周易。《周礼·春官·大卜》曰：“掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
《周易》由八卦发展而来，周文王将八卦组合为六十四卦，内容包括六十四卦、卦辞和易传三部分。文王、周公作卦辞、爻辞，孔子作《易传》。《史记·周本纪》曰：“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦”；《史记·孔子世家》曰：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝”。
孔子雕像从新石器时期到周代，时间跨越三、四千年，从原始卜筮、八卦、到周易，记载了中华文明的统一、传承与发展，也影响了中华文明的思维方式。今天，北大校园的日晷上，依然篆刻着“仰以观於天文”、“俯以察於地理”。
北大校园中的铭文下次我们开始探讨象数，象数是八卦演算的概括。