hello，大家好，我是小编赋诗言志，今天小编给大家带来的是，中国古代文学源头中的先秦散文。
先秦散文，作为先秦时期的文章可分为两类，一类是有如《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》之类的以叙述历史事件为主的历史散文，而另一类则是如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《墨子》之类的以百家争鸣时期说理为主的诸子散文。
接下来就让我们进入群雄逐鹿中原，百家争鸣的春秋战国时期吧！
历史散文作为先秦散文中至关重要的一部分，它的发展直接影响到了后来的小说与戏剧，特别是《左传》与《战国策》等文学作品中对于战争等场面的刻画，对于人物心理与形象的细腻描写，以及一些外交辞令的表达上，都为后世留下了宝贵的参考和学习的价值。
那么作为文学源头之一的历史散文之源头又要从哪里去追寻呢？
众所周知，远古人民有结绳记事的习惯，这个行为后来演变成了在龟甲、兽骨上面刻文字符号来进行记言和记事，形成了后来的甲骨文。但是在最初那个人人信奉鬼神的时代，甲骨文字更多的是一些占卜文字，内容通常包括占卜日期，占卜之人，所占之事，以及最后的吉凶应验情况，其文字少得可怜，也没有太大的文学价值。
甲骨之后，出现的是铜器铭文，一般指君王，公侯，臣子等人刻在青铜器上记事或记言的文字。突破了甲骨文字数的限制，从商代中、晚期的数十字发展到西周时期的数百字不等。西周晚期的毛公鼎，总字数达到字，是现存铜器铭文中最长的一篇。为后世的文字语言与史料研究提供了珍贵的价值，但对于文学来说价值不是很大。
后至春秋时期出现了我国古代第一部历史散文作品《尚书》，尚书原名《书》，“尚”原通“上”，由此可见“上书”意为上古之书。这是一部记录上古历史为主的著作，以记言为主，其文字古奥典雅在文学意义上的价值胜于甲骨文与铜器铭文。
其实还有一部被视为《尚书》余篇的《逸周书》，但今人普遍认为这个观点是错误的。
《春秋》是孔子所作，记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年间的历史，它的文章篇幅都极短，以微言大义，一字寓褒贬著称。即在严谨的文字中流露出作者的爱憎，例如杀有罪之人称为诛，杀无罪之人称为杀，虽只有一字之差却是褒贬自见。这种典型的骂人不带脏字儿的写作手法被称为“春秋笔法”。该手法在后世绵延数千年的史官文化中，为后世史传文学所继承。
而《左传》则是为春秋做注释的作品。
这就极大地丰富了《春秋》的文学色彩，大家还记得《甄嬛传》最后一集中，甄嬛跟乾隆首次“掰头”现场提出的《郑伯克段于鄢》吗，讲的就是武姜宠爱小儿子共叔段而对长子郑庄公如同仇敌，最后都被阴险狡诈的郑庄公养肥了野心之后反杀的故事。
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
文中对于武姜多番为小儿子筹谋的贪婪形象。以及庄公不听臣子劝解约束母亲和弟弟而是在一切都一发不可收拾再无转圜余地之后逼杀弟弟，囚禁母亲。由此庄公阴险狡诈，城府深沉的形象跃然纸上，令人齿寒。尽管后来如故事化一般出现了孝子颖考叔，令庄公母子握手言和，凿“黄泉”相见，但小编认为这不过是世人为符合当时的伦理政治需要强行YY的，事实究竟如何谁也不知道。
除此之外《左传》中还有对战争场面描写与外交辞令描写，如《晋楚城濮之战》。都是非常有趣的描写。
《国语》记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越这些国家的历史。且每一国语所占比例，所述内容的侧重点，以及体例上都不尽相同。
《战国策》从历史的角度来说虽不如《左传》与《国语》，但若从文学的角度来看确实更甚一筹。《战国策》主要特色是记载了当时策士谋臣游说各诸侯国时的事迹以及他们的说辞与言论。著名的有《秦策》中的“苏秦始将连横”的故事。因苏秦这类人游说列国是为了让向君主推销自己的谋略与计策，首先得说到君主动心，那他的表达上就得非常的恢弘华丽，古今中外天文地理能baba的最好都能baba进去。清代章学诚曾这样评价《战国策》文字：
其辞敷张而扬厉，变其本而加恢奇焉……
除此之外又得极具雄辩色彩同时又循循善诱。目的主要是引君主上勾，要是还不行的话就编几个比喻啊，寓言小故事啊的讲讲人生大道理，比较耳熟能详的就有如鹬蚌相争，狡兔三窟，狐假虎威等等，国君又怎样，谁还不是个萌萌哒的宝宝了呢，也是要哄的，好不啦！
OK，本期分享到此结束，敬请期待下一期诸子散文之百家争鸣。
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