舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
——《史记·五帝本纪》
从这段话可以看出，舜有感染力和号召力，在到之处都能受到舜的人格魅力感染，变得谦让、负责，并且喜欢追随他的人越来越多，对于人如此，对于动物也同样有效——
因为舜在种地的时候，有大象为之耕地，飞鸟为之除草，这当然不是什么人格魅力了，这是因为舜的智慧，这个智慧就隐藏在舜的姓氏——“妫”之中。
舜耕历山—妫姓的智慧—
（妫姓）“妫”由一个女字旁+为字组成。为则是由一只手+一只象组成，本义是控制大象的行为。
说到大象就需要提下“豫”，河南的简称。
“豫”本义从“象”从“邑”，意思是大象之地。
在舜所在的时代，黄河之南是野象的乐园，这一点在文物出土上已经证明了，在第一次小冰川时期之前，黄河流域的气候环境与现在完全不一样，有着湿润、温暖的气候，丛林密布，野象是十分常见的动物。
青铜器·象古人对于巨大的野象是充满畏惧的，用郭璞的《象赞》来形容最贴切：象实魁梧，体巨貌诡；肉兼十牛，目不逾豕；望头如尾，动若丘徙。
这样庞博大物，舜能使之，可见舜的胆量和智慧，在这一点上，舜就多了一个标签——第一个使用大象的人（大象那么可爱，用驯服煞风景）。
结合舜接班后，对尧帝原来臣子的人事安排，可以看出舜是一个统筹有道，组织力高超的人，凡是能调动的力量，舜都能够贯彻“起立行”地执行力。
大象食草量惊人最后交代一下大象的去处，大象向南迁徙有三个原因：第一，西周时期的第一次小冰川气候环境变化不适合大象所致（《竹书纪年》记载，公元前年的冬天，天降大雪冰雹，长江与汉水结冰）；第二，商王朝已经能够驯服野象，并作为作战工具，历史记载中有周王朝出动军队驱赶大象离开栖息地的记录（ 《呂氏春秋古乐》：商人服象，為虐于東夷。周公以師逐之，至于江南）；第三，随着中原繁荣，人类聚集越来越多，大象的居住环境被破坏。
美轮美奂青铜象“妫”姓记载的是舜的智慧，是“挑战不可能”的勇气，敢为天下先的智慧。
—姚姓的智慧—
姚姓的智慧有多大？
姚姓的智慧要用“神奇”来形容。
从古到今，有一种智慧始终是“王中之王”，这个智慧就是“预见力”。
预见力等同心想事成，在古代有预见力的人被称为“先知”、“圣人”，作用在伟大人物身上叫“远见”，比如李世民的“玄见深远”就是这个意思。
（姚甲骨文）直观的看出甲骨文的姚字是女字旁+兆，兆的古义有两个说法：一个是大洪水来了人们背水逃逸；一个是占卜时龟甲上预测吉凶的裂纹。
作为姓氏，“姚”代表什么呢？
只要把“兆”字的两个古义结合，就是答案——预见力。
（姚墟）从姚墟的地理位置可以看出，这个地段是黄河出了名的“豆腐腰”，意思就是水流一大就会扭来扭去地泛滥，姚墟的位置就是今之濮阳，而这濮阳在古代本来是在黄河南边的，三国时吕布占据兖州第一个占领的就是濮阳城，这里也是春秋时著名的“桑间濮上”，被黄河乱扭之下把濮阳搞到河北边去了。
这样水患频发的居住地，因为土地肥沃而吸引着人们，有种火中取栗的味道，怎样才能即得到粮食丰收的福利又不被水患夺去性命和农作物呢？
这就需要有一个良好的预测，播种之前，先烧块龟甲算一算，今年会不会水灾、河流方向会扭到那边，根据龟甲占卜的结果做出农业计划。
这种龟甲占卜不是骗人的，因为最后有一个流程——刻上一个应验与否的记录。
不准？是要追责的！
三国时有个扶余国，农作之前由国王占卜收成如何，如果不准，那么这个国王就会被弄死。
怎么才能不被弄死呢？
自然是依托经验和智慧，不具备这两点是玩不动的，正如“欲戴王冠必承其重”，真才实学经得住考验才叫作能力。
所以，“姚”姓是关于预判、洞察、远见的智慧，是规避风险，掌握时机的智慧。