“龙”在中国人的传统文化中，占据着及其重要的地位，重要到与西方的“上帝”相提并论。在中国传统社会中，最大的“官”称为“真龙天子”，武侠小说中“降龙十八掌”的武功天下第一，我不识字的奶奶小时候也教导我“成龙上天，成蛇钻草”。而龙的“似是而非”的形象设计却又体现出中国人的智慧。
东汉许慎《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”而宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”
九龙壁东四条形象九龙壁中间那条形象九龙壁西四条形象“龙”本来是子虚乌有的事情，在故宫的九龙壁上，却以“官方认可”的意识形态将“龙”的样子固化下来，成了“中国龙”的标准模板，让人看得热血沸腾的。一个民族的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出传统中国人的人文精神。
第一条龙第二条龙第三条龙第四条龙第五条龙第六条龙第七条龙第八条龙第九条龙创新精神。本来没有的东西也“无中生有”地创造一个。观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。
综合精神。龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。
包容精神。中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。
独立精神。中国龙的艺术形象，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。
龙文化是中国传统文化的典型代表。这其中既有糟粕，也有精华。但艺术性和民间性的龙文化具有很强的生命力，如舞龙灯、赛龙舟等与龙有关的民俗活动，应作为非物质文化遗产予以保护。
在中国人的思想中，“龙”是现实与浪漫的结合，是技术与艺术的体现，是迷信与科学的对抗。将刻着“甲骨文”的龟甲和兽骨称为“龙骨”，于是许许多多的商代史料被磨成粉，当作药吃进肚里，这就是所谓的“人吞商史”。新发现的史前生物翻译为“恐龙”，从此说到龙，可以有一个复原的“恐龙”形象来代替，不再是“叶公好龙”了。
不管现实社会中有没有“龙”的存在，故宫中的“九龙壁”堪称技术与艺术的杰作。在未知世界里，还有很多说不清，道不明的现象和事务，智慧的中国人也设计了一个说不清，道不明的“龙”来忽悠着对付这类现象和事务，说它有，它又是虚幻的，说它没有，它又有很多事物的影子，总之就是个“似是而非”的形象！现在的生物克隆技术已经有一个很高的水平，保不准哪天真整出个“真龙”来！
故宫中的装饰故宫中的装饰