东汉四灵玉胜
上海博物馆藏
《三辅黄图》卷三有载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”四灵纹为东汉较为流行的纹饰。此件玉器十分罕见，中央上端以透雕手法雕刻“朱雀”，下方则为龟蛇相交的“玄武”，外侧两边各琢刻苍龙和白虎各一。隔柱上浅刻“长宜子孙，延寿万年”篆书八字。“四灵”象征“东、西、南、北”四方位，有辟邪压胜，拂除不祥之意。两汉的墓葬壁画中也常见“四灵”的身影，代表了古人升仙谶纬的思想。四灵玉胜仅此一见，因此有着较高的研究价值。
T型帛画马王堆一号汉墓(辛追)
材质：丝帛
尺寸：通长厘米，顶端宽92厘米，末端宽47.7厘米
在马王堆一号汉墓的锦饰内棺的盖板上，覆盖着一幅彩绘的帛画，保存完整，色彩鲜艳，内容丰富，形象生动，技法精妙，是不可多得的艺术珍品。这幅帛画用单层的细绢作地，绢地现呈棕色，呈T形，上宽下窄。其制作方法是用三块绢帛拼成，中间用一长条整幅的绢，再取相当于长条三分之一的绢裁成两半，分别拼缝在长条上部的两侧。顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，以便张举悬挂。中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带，长均为20厘米余。
这幅帛画的画面，大体可以分成两个部分：上部，即拼幅加宽的部分，长67厘米，绘日、月、升龙及蛇身神人等图像；下部，即未拼幅加宽部分，长1.38米，绘交龙及墓主人等图像。
着衣歌俑马王堆一号汉墓(辛追)
上部象征着天上的境界。内容既有日月、神人，又有天门和门神，应当是封建统治阶级梦想死后“升遐”所到的“天国”图景。右上角绘一轮红日，日中有一只黑色的鸟，应为“金乌”。其下有一扶桑树，枝叶间挂有八个小太阳。左上角绘一弯新月，月上有一只口衔流云的蟾蜍，还有一只玉兔。月下有一女子双手托月，似在飞舞，应为嫦娥奔月。在两边的日月之下，各有一条巨龙，二龙龙首相对，张口吐舌。日月之间，绘有一个人首蛇身的神，披发危坐，红色的长尾自环于周围，而交于身下，两旁有五只鸟正曲颈向上。在画面上部的最下边，对立着两个横座的柱子，形成一个门道，门柱上各有一只小豹子，柱间有二人衣冠楚楚，头带“爵弁”，拱手对坐，可能就是天门的守门神。其上有两个骑偶蹄动物的异兽，异兽各执绳索牵着一只环钮的特钟，钟的两铣系有组带。异兽所骑动物，身着白地花衣，头和四足皆赤。钟的上面又有两只展翅俯瞰的鸟，与人首蛇身的神人两旁的鸟相似。
帛画下部的图像，最显著的是两条青色和赤色的龙分列左右，而交互穿过画面中部的谷纹巨璧，龙首张口吐舌相背于上，龙尾则各自垂直画面下放的两角。古璧蛟龙将这一部分画面自然地又分成了两个段落。谷璧之上，两个龙首之间，绘拄杖而立的老妪，左侧有两个男人举案跪迎，右侧有三个侍女拱手相随。老妪的发髻之上插有长簪，簪首的白珠垂于额前。老妪和侍女所穿曳地的长袍均为曲裾，老妪的长袍带彩色花纹，三个侍女的长袍分别为黄、红、白色。跪迎的两个男人的长袍则为红色和青色。这些人物的脚下，有白色的平台，平台的侧面饰以勾连雷纹。平台之下，斜置一个划分成十六个的方板，板的两侧各有一只赤色的斑豹。这一部分上端与“天门”相连的地方，绘有带垂幛的华盖，盖上有两只长尾朱雀相对而立，中央则是一个大花朵，盖下有一展翅飞起的怪物。如果说华盖象征屋顶，那么华盖上对栖得朱雀和人物脚下的两只赤豹，则可能是表示建筑物上的装饰。画面中的老妪，应是死者生前的形象。老妪发上所饰带白珠的长簪，是汉代贵族妇女特有的一种首饰。老妪和侍女所穿曲裾长袍，形制与墓内所出实物一致，为当时贵族妇女服装的特点。谷璧一下，悬挂着带有彩色图案的帷帐，以及缀有纱带的巨大玉璜，帷帐上对栖着两个人首鸟身的怪物。帷帐下面，是宴飨或准备祭祀的场面。在一个巨人双手托举的平板上面，有七个男人拱手对坐，左侧四人，右侧三人，前侧陈设着三个鼎、两个壶，后侧陈设食案，案上摆满成叠的耳杯等食器，并有一个旁加横杆、上罩锦袱以备抬送食品的用具。平板下的巨人，赤身裸体；胯下有一赤蛇，首尾分别攀于从画面上部垂到两下角的龙尾。巨人的下面，有两条红鳞的青色大鱼，其一头尾为红色。鱼的两旁又有小兽。巨人的两侧，各有一个口衔灵芝状物的大龟，龟背上各立一只鸱鸮。
戴冠木俑马王堆一号汉墓(辛追)
这幅帛画因画有死者肖像，被当做“魂幡”，出殡时引作前导，入葬时放置在内棺盖上。主题思想是“引魂升天”，具有浓厚的迷信色彩，突出地反映了封建统治阶级对未来生活虚幻的妄想。这幅帛画在墓内的位置，与用于表示死者身份的铭旌相同，图像的内容又与王所用旗帜的太常接近，应与铭旌有密切的关系，在当时可能起着和铭旌相似的作用。T型帛画的出土，对研究我国古代绘画的历史，具有重要的价值，被定为国宝级文物。
红山龙
红山龙
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西周人龙合体佩虢国墓地出土
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西汉玉龙徐州博物馆
西汉玉龙徐州博物馆
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作为兽中之王的老虎
自古以来便受到推崇
而历代的玉虎却少之又少
凌家滩
虎首玉璜局部
凌家滩双虎首玉璜
石家河虎
凌家滩环形玉虎
石家河虎头
上郭M5玉虎
安阳殷墟妇好墓玉虎
商代玉虎
上海博物馆藏
商代玉虎上海博物馆藏
商代玉虎
商代玉虎安阳殷墟出土
妇好墓出土商代玉虎
商代玉虎
前掌大M∶44玉虎
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北窑庞家沟西周墓玉虎
黄堆老堡子M43玉虎
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茹家庄M1乙∶玉虎
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三门峡虢国墓地玉虎
三门峡虢国墓地玉虎
前掌大玉虎
前掌大玉虎
前掌大玉虎
西周虎形玉佩
山西博物院
西周玉虎宝鸡青铜博物馆藏
曲沃晋侯墓地玉虎
战国玉虎形饰，战国文物，现收藏于杭州博物馆。
春秋玉饰纹玉虎
故宫博物院
春秋虎形玉佩陕西省宝鸡市出土
春秋青玉虎形佩河南博物院藏
春秋青玉虎形佩河南博物院藏
东周虎形玉佩多伦多博物馆藏
战国虎形佩哈佛大学博物馆藏
战国早期虎形玉佩浙江绍兴县出土
战国虎形佩曾侯乙墓出土
战国玉虎山西省长治市分水岭出土
战国晚期玉虎哈佛大学博物馆藏
战国虎形玉佩浙江省杭州市山石塘墓出土
战国虎形玉佩大英博物馆藏
汉代白玉镂雕螭虎纹剑珌故宫博物院藏
国博金代景宗降虎
国博金元小老虎
国博小老虎金元时期
田黄石卧虎，清，杨玉璇雕刻
红山玉凤
文化期鹰攫人首玉佩上海博物馆藏
龙山文化玉鹰攫人首佩故宫博物院藏
石家河文化玉鸟纹笄台北故宫博物院藏
龙山文化青玉鹰攫人面珮天津博物馆藏
石家河文化环形玉凤中国国家博物馆藏
根据《山海经·大荒西经》的记载，凤“其状如鸡，五采而文”，产在“丹穴”（即南方）。《韩诗外传》把凤描述为“鸿前麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颌而鸡噱”。犹如龙是中国古人组合了各种动物特征的复合体，凤是对各种禽鸟外形特征的神化。
商代玉高冠鸟柄形器故宫博物院藏
商代高冠凤鸟佩中国国家博物馆藏
商代高冠鸟大英博物馆藏
商代高冠鸟形佩芝加哥美术馆藏
商代龙冠凤纹玉饰台北故宫博物院藏
商代玉刻铭鸟形佩故宫博物院藏
西周凤纹璧哈佛大学艺术博物馆藏
西周凤鸟纹玉璧陕西宝鸡竹园沟出土
西周凤纹柄形器哈佛大学艺术博物馆藏
西周凤纹柄形器哈佛大学艺术博物馆藏
西周凤纹柄形器哈佛大学艺术博物馆藏
西周凤纹柄形器哈佛大学艺术博物馆藏
西周 凤纹柄型器纽约大都会艺术博物馆藏
西周龙凤纹饰件台北故宫博物院藏
西周龙凤纹玉圭形饰中国国家博物馆藏
西周凤纹柄形器宝鸡青铜博物馆藏
西周玉龙凤纹柄形器故宫博物院藏
西周中期凤纹柄形器山东济阳刘台子征集
西周中期凤龙纹玉饰上海博物馆藏
凤鸟纹玉戈·西周·陕西扶风强家村1号墓出土
凤鸟纹玉璜·西周·陕西长安张家坡号墓出土
凤鸟纹玉佩·西周·陕西宝鸡竹园沟9号墓出土
凤鸟形玉佩·西周·陕西扶风齐家村19号墓出土
凤鸟形玉佩·西周晚期·河南三门峡虢国墓出土
凤形玉饰·西周·山西曲沃晋侯墓地63号墓出土
战国龙凤纹佩哈佛大学艺术博物馆藏
战国玉凤哈佛大学艺术博物馆藏
战国龙凤纹连环佩饰哈佛大学艺术博物馆藏
战国凤纹佩哈佛大学艺术博物馆藏
西汉红玉透雕立凤徐州博物馆藏
永城汉墓出土玉凤形佩河南博物院藏
西汉镂空龙凤纹环徐州博物馆藏
汉代镂雕双凤式璜故宫博物院藏
汉代龙凤纹镂空佩芝加哥艺术博物馆藏
汉代玉螭凤纹韘故宫博物院藏
白玉镂雕展翅立凤
成交价：RMB,
河北省石家庄市后太保村出土元代玉凤金簪首
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玉龟，反山墓地M17出土——玉龟在良渚文化中则非常少见
凌家滩文化占卜玉龟
凌家滩出土的玉龟
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商代俏色玉龟
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商代济阳刘台子玉龟
殷墟出土俏色玉龟
作冊般鼋，中国国家博物馆藏，晚商
西周玉龟哈佛艺术博物馆赛克勒博物馆
西周玉龟壳
山西省曲沃县晋侯墓地63号墓出土，现藏于山西省考古研究所
年宝鸡鱼国墓地竹园沟4号墓出土
汉海昏侯墓中的“大刘记印”印纽
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汉代龟状铜质香薰
湖南省博汉代滑石龟
残高2厘米，长4.5厘米，宽2.5厘米
年长沙林业设计院M18出土
东晋·“关中侯印”金印
南京市栖霞区直渎山东晋墓葬出土；藏于六朝博物馆
三国·魏“关中侯印”金印
三国·魏“关中侯印”金印
唐代论语玉烛龟形酒筹筒
年1月江苏丹徒丁卯桥唐代银器窖藏出土
法门寺地宫
北宋·《玉龟、水晶龟》年河北省定州市静志寺塔基地宫出土河北省定州市博物院藏
宋玉雕龟叶洗
南宋龟游荷叶纹玉饰
现藏于广汉市文物管理所
金青玉荷叶双龟佩
地宫辽代水晶龟
朝阳北塔地宫辽水晶龟
集宁路龟形砚滴
南朝画像砖四神青龙、白虎、朱雀（凤凰）、玄武