分享一下高考可能会用到的作文素材
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人头壶－最初的凝望
你，来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。
六千多年过去了，我们进食，生存，繁衍，不断进化。
而今凝望着你，我们依旧在思索，这一切的意义。
我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。
六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。
贾湖骨笛－穿越九千年的笛声
九千年前，一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里，人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。
穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。
那时风动，此时心动。
陶鹰鼎－陶醉了六千年
陶，出于土，而炼就生活。它需要摔，需要捏，需要烧。
制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土便成了器，完成涅槃，变成神态各异的样子。
捧着陶鹰鼎，就捧起一抔六千年的泥土，也捧起一抔中华民族起源的泉水。
陶，是时间的艺术，泥土太干则裂，太湿则塌。
为了成就一件完美的陶器，匠人们需要等，等土干，等火旺，等陶凉。
今天的我们，总感叹生活太快，时间不够用时，
六千年前，古人就已经教给我们，如何与时间融合，如何与时间不较劲。
殷墟嵌绿松石甲骨－刻词骨柶
商晚期，王室为了占卜和祭祀，契刻在龟甲或兽骨上的文字，被称为甲骨文。
甲骨文是中国目前可见最早的成熟文字。
有了甲骨文，中华文明就有了记录与传承的工具，经过演变传承，从祖先的心里流传到我们指尖。
从此，从个体到族群，所有的情感，知识，思想，经验，通过文字，一代代流传下来，中华文明得以塑造和传扬。
此刻，我们写的横竖撇捺，曾经一笔一划地刻在骨头上。
因为刻骨，所以铭心。
何尊－这里有中国
当考古学家，在一百二十二字铭文里发现“宅兹中国”四个字的时候，无异于在方寸之间，看到了埋藏了千年的谜底。
这是关于“中国”一词最早的文字记载。这些写给祖先的字迹，更像是写给数千年后十三亿中国人的信。
“中国”，三千年前被镌刻与方寸之间，深埋于地下。
三千后，埋藏它的泥土，和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地，都被它命名，叫作“中国”。
莲鹤方壶－莲花怒放，仙鹤欲飞
再也没有谁比它更物如其名，一朵莲，一只鹤，组成了它的名字，莲鹤方壶。
仙鹤展翅，溅起的水波惊动了莲花绽放的花瓣，也惊动了千年时光的碧波，这是青铜时代的绝唱。
它已经数千年不曾盛酒，但依然盛满时光之酒的狂野，迷醉了此刻。
战国商鞅方升－一升量天下
度，用来计算长短；量，用来测定容积大小；衡，则是测量物体轻重。
统一的方升意味着统一的法度，生活在辽阔土地上的华夏先民，才会令一个泱泱大国，有了统一的认识。
一个国家的“升”，开始有了天下的度量。
五星出东方锦护臂－五星出东方利中国
大地的经纬，纵横交叠，标志出山川和城市，坐标连接，足迹踏出道路，示意来处，遥指去向。
来自东方和西方的风，在每一个路口相遇。
织锦的纹样间，自右及左，横列八个篆体文字，“五星出东方利中国”。
丝绸，像强劲的东风，出塞远行。与此同时，毛、棉织物则像西风，与东风相逢在路途。
世界文明犹如缤纷多彩的丝线，广袤河山仿佛从未停歇的织机，在东风和西风的吹拂下，编制至今。
经与纬，线与路，古与今，在沙海古道上，我们看到了你，也遇见了自己。
青州龙兴寺佛教造像－生命
人类用自己短暂的生命，赋予佛像更长久的存在。
从而，那些在佛像漫长生命中走过的人，得以在我们的脑海中重生。
一千五百年过去了，注视过这些佛像的大多数人都成为了雕塑的一部分。
有人曾经亲眼目睹他的袈裟从鲜红变成淡红，也有人见证了他脸上的金箔一片片地脱落，
你可能会问我，为什么人们不把这些碎片全部拼接恢复它完美的样子？
因为人们发现在这些无数的疤痕中，见到了一个又一个历史的细节，在这些星辰般的碎片里，看到了人类在苦难中前行的脚步，
我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒。
花树状金步摇－一步一欢喜
看见美好，美好就会路过这片土地。
路过西亚平原时，花开；路过东亚森林时，鹿鸣；
路过不同的姓氏与国别，路过千万河流雨山前。
盛宴人来人往，总是紧急散场，又热闹开席。
那时的美人终归尘土，慕容鲜卑，陨落成记忆。
记忆中的女子，云鬓花颜，行走在美好里，莲步轻盈。
日月星辰里，她的金步摇缠金流光，金枝叶长坠荡漾。
无垠星河间，跟随她的足迹，看到了，一步一欢喜。
花树状金步摇鎏金银壶－远来的风
物件让人新奇，物件背后的故事同样让人新奇。
在它身上，仿佛可以触摸到每日目光所及的生活之外，还有别样的生活。
北朝人的面前，仿佛被打开了一扇门。
他们可以看到外面的世界，想象外面的世界，而后，走向外面的世界。
大秦景教流行中国碑－时间之门
海枯石烂，曾经是我们关于时间最久远的想象。
我们把字刻在石头上，期待它可以载着我们的故事穿越时光。
那个“景”字，它看见过发光的大唐。
三彩载乐骆驼俑－乐舞大唐春
这只骆驼，仰天，张着嘴，舌尖向上弯曲，好像因为发声而颤动，似在鸣唱。
驼峰上架着平台，方寸之间托起一只微缩的8人乐团，驼背成为流动的舞台。
七位男乐师头戴软巾，身穿圆领窄袖长袍，他们面向外侧，盘腿而坐，倾情演奏。
他们演奏的乐器有：
拍板，是重要的节奏乐器，声音清脆；
琵琶，是主音乐器，大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；
排箫，形如凤凰之翼，声如天上流云；
横笛，悠扬婉转；
箫，飘渺深远；
箜篌，十二前融冷光，二十三丝动紫皇；
笙，如鹤鸣于天，曲罢不知处，巫山空夕阳。
被众乐师环绕着的这位女子，梳着唐代女性中流行的乌蛮髻，右手前举，左臂后拂，朱唇微启，似在歌唱。
华彩绚丽的宫廷燕乐，技艺倾城的异域音乐家，衣袂飘飞的霓裳羽衣曲。
8人乐团，随着骆驼的脚步漂移流转。
如春天般恣意纵情的狂欢，或许才符合我们对唐朝的想象。
长沙窑青釉褐彩诗词壶－一别行千里
地层如同一座沙漏，计算着朝代的次序，淹没了“无足轻重”的数据。
当一切归于尘土，谁能证明普通人曾经爱过。
一柄酒壶，20个字，记录了一代人的爱情。
一别行千里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。
不确定的未来，甚至让他不敢作出承诺，只能在心中默默怀想，从此天南海北，一别千里。
鸟飞平无近远，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。
白云，流水，飞鸟，旅途。
唐人用汉字演算着未知，计算着千里万里，计算着一年一月，却计算不出人心的距离。
更多的选择，更快的交通，让人们走得更远，也让分手变成了一件轻而易举的事情。
可以想见，在那个轻易告别的年代，有多少人渴望着一份普通爱情。
时间在泥土里沉降，让爱与不爱变得无从考证。一别行千里，再见是暮年。