从巫师到史官——中国古代最早的诗人
清代大诗人赵翼说：
李杜诗篇万口传，至今已绝不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
中国伟大的浪漫主义诗人李白
然而，随着网络写作的繁荣诗歌这种文学体裁越来越被边缘化，曾几何时，一提起中国，无论是我们自己还是外国友人印刻在脑海中的最鲜明的印象就是“中国是一个诗歌的国度”！而今，寻遍中国大江南北，竟然也找不到一个以诗人之名著称于世的文学作者。
与当代诗歌的落漠不同，中国古代的诗歌创作一直以来都是十分的繁荣，正像上文诗中所说是“江山代有才人出”。
中国伟大的现实主义诗人杜甫
那么笔者不禁要问了，在中国古代众多著名诗人中，第一个写作诗歌的人是谁呢，或者第一个诗歌创作群体又是什么人呢？
诗歌是人类创造的最古老的文学体裁和样式之一。一般认为，成书于春秋中期的《诗经》和兴起于战国中后期的诗歌“楚辞”一起汇成了中国古典诗歌的源头。
屈原漫画
我们都知道，《诗经》作为中国古代文学史上的第一部诗歌总集，是由孔子删定的。它收录了西周初年至春秋中叶余年间的余篇诗歌，这些诗歌并不是一个时期的一个诗人所作，他们或者是由集体创作，或者经过后人加工润色。其中大部分是的创作年代和写作者都难以确定指实。
而“楚辞”这一种诗歌样式是楚国文学家屈原根据华夏南部地区流行的民间乐曲改造创写的一种新的文学体裁。屈原也是我国目前已知最早的大力创作诗歌的第一人，在《楚辞·九章·惜诵》中他自己说：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情！”在《抽思》一诗中又说：“道师作诵，聊以自救兮”。汉代的文学评论家王逸说屈原“依《诗》取兴，连类譬喻”，换句话说，屈原的诗歌是以《诗经》为蓝本，在揉和具有鲜明楚国特色的民风、民俗以及民间曲调的基础上创作的。
中国古代伟大的浪漫主义诗人屈原
《诗经》和《楚辞》奠定了中国古典诗歌以风骚为基础的写作典范，由此可知，在孔子删《诗》，屈原作《骚》之前，中国上古时期的诗歌已经趋向于成熟。因为任何一个事物都是由不成熟趋于成熟的，所以在已经相对成熟的《诗经》和《楚辞》之前，中国古典诗歌肯定已经有所发端！
早在文字产生以前，随着原始语言的产生，华夏先民们就已经开始用口耳相传的语言来叙述自己的生活，经过一个十分漫长的时期，文字产生，先民们口耳相传的交流开始被记录下来，比如这首记载于后世史书《吴越春秋》的《弹歌》：
断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）
远古先民
反映的是原始社会时期的华夏先民制造弹弓和猎取野兽的过程，语言虽然极其简单，但是已经读起来颇有韵律感，很显然，这是一首十分古老的上古歌谣，然而无论是从字数，还是其他方面来看，与古典诗歌还相去甚远。
我国现在已知最古老的文字是刻在龟甲上和青铜器上的甲骨文和青铜铭文。现在的研究成果表明，以甲骨文为主的商代中晚期文字，已经是一个体系相当完备的文字系统。目前所存的甲骨文字，多是用来祷告上天，占卜求神的卦辞，而这些卦辞绝大多数应该是由当时的大祭司或者宫廷巫师篆刻的。
远古图画文字
在我国夏商时代以及西周初期，原始社会那种浓厚的自然宗教色彩仍然笼罩着国家生活的各个层面，当时的文化仍然是以原始的宗教文化为主，而宗教文化的主导者正是负责沟通天地人神的大祭司或者宫廷巫师，据传说流传于炎帝神农氏时期的《腊辞》就是一首华夏先民祈祷上天保佑风调雨顺、农业丰收祷告之辞。
《礼记·表记》记载说：“殷人尊神，率民尊神，先*而后礼”。
炎帝庙
这样一种尊神敬*的文化氛围必然会使得祭祀和巫师的地位显得相当重要，承担着为人们驱除祸患，祈求天福的他们肯定要撰写许多咒语歌谣和祷词。这些句法简单，偶尔颇具韵律感的言语，就是中国早期诗歌创作的最初萌芽。比如：
其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自北来雨？
这几句甲骨卜辞应该是当时的祭祀或者巫师向上苍祁雨时所说的话，连起来读就很有后来民歌的色彩，我们试看一首后世创作的乐府民歌：《江南》：
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
江南的莲花
烟柳
上古时期的文学作品大多出自于巫师和祭祀之手，他们不仅擅长文字创作而且对于歌舞音乐也有着极高的造诣但是由于时间太过久远，他们的作品大多失落亡佚，尽管如此我们仍然可以想见，在上古三代由于祭祀上天和祖先而创作的咒语和祷告之词是当时最主要的文学作品，这一点无论是在《诗经》和还是《楚辞》中都有所反映，比如《诗经》里面的《颂》诗绝大多数篇章和《雅》诗的部分篇章都是统治者在庙堂祭祀祖先的祷祝祭词，如《商颂·玄鸟》：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
远古壁画西汉
《大雅·生民》：
厥初生民，时维姜嫄。如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。…………诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
当代土著巫师
上古时代，巫师和史官不分，史官最初的职务也是具有浓厚的宗教色彩的。《左传》说：“祝史祭祀，陈言不愧”。商代中晚期以及西周初期的史官除了从事宗教活动，还负责掌管册命，记录历史等*治活动。
后来随着*神地位的下降史官逐渐从原始宗教中脱离出来，专门掌管文化的蓄存和史实的记录。他们掌握了知识文化，随之进行文学创作。
汉字的创造者
扎根在华夏大地文化土壤中的中国文学就这样逐渐成长起来……