为什么现在有钱有势的老公会被称为“金龟婿”？而不称他们为金鱼婿？金猫婿？金鹤婿？且听盈梦细细道来。
01、在唐朝，只有亲王和三品以上官员可以佩戴金龟符
古时候，封建等级制度很是森严，各阶级穿衣、佩戴饰物都要符合制度要求，如果越级穿戴，则是要受惩戒。
平民百姓穿最廉价的布衣、麻衣、葛织物，富贵人家穿绫罗、绸缎、丝绵织物。
在唐朝，武后天授元年，规定内外官五品以上，皆佩龟符、龟袋，三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。
《旧唐书》记载：
天授元年九月，改内外所佩鱼并作龟。久视元年十月，职事三品已上龟袋，宜用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。上守下行，皆从官给。
所以，在当时佩戴着金龟符、金龟袋的只有亲王和三品以上的朝廷官员。
也正是因为这样，“金龟婿”成为身份高贵的女婿的代名词。
龟符
02、李商隐一首《有为》，为“金龟婿”打了千年的广告
很多人都会问，金龟符存在的时间并不长，很快就被改回金鱼符，那么，为何身份高贵的女婿不叫“金鱼婿”呢？
那是因为晚唐著名诗人李商隐，在当时写了一首名为《有为》的诗：
为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。
这首《有为》描述的是唐朝官宦家少妇的闺怨，年轻貌美的美娇娘，京城寒冷的冬天已经过去，可是她还在害怕春宵难挨。
哎，为什么我要嫁给一个佩戴金龟的夫婿？
衾枕香暖，可他偏偏天不亮就要起床去上早朝，留我一个独守空房。
李商隐的这首《有为》一经流传，“金龟婿”这三个字也跟着火了起来。
一时间，不管是文人墨客还是普通百姓，都用“金龟婿”来称呼那些身份高贵的女婿们。
试想一下，你给好友介绍自己的女婿，“这是我家女婿，乃太原府牧，从二品，主要做……”
好友要是身份不高，是不是就有些太显摆，而且难道每次介绍都讲女婿的官职？万一女婿的升迁比较频繁，人家是不是能从你的言语中探知到些内幕呢？毕竟官场就是战场，害人之心不可有，防人之心不可无。
不如简单明了的介绍，“这是我家金龟婿ＸＸ……”
既能显摆女婿的优秀，还能将女婿的身份信息有所保留。
而且用“金龟”“金龟婿”来指代大官，更有利于文人们的创作。
且看北宋文学家欧阳修的《满路花·促拍满路花》：
铜荷融烛泪，金兽啮扉环。兰堂春夜疑，惜更残。落花风雨，向晓作轻寒。金龟朝早，香衾馀暖，娇由自慵眠。小鬟无事须来唤，呵破点唇檀。回身还、却背屏山。春禽飞下，帘外日三竿。起来云鬓乱，不妆红粉，下阶且上秋千。
要是将上面诗文中的金龟改成大官、贵人等，整首诗的意境差的不是一点两点。
03、与金龟相关的另一则典故：金龟换酒
金龟换酒，出自李白为贺知章写的《对酒忆贺监诗序》:
太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟，换酒为乐。
唐天宝元年，李白只身来到长安，有一天，他去了著名的道观紫客游览，偶遇贺知章，两人一见如故，相谈甚欢，尤其在贺知章读完李白的《蜀道难》后，很是仰慕，直接夸赞李白为“谪仙人”。
文人惺惺相惜时，怎能少得了美酒，贺知章邀请李白去喝酒，结果到酒家后，发现自己没带钱，想了想，便将腰间的金饰龟袋解下来抵押换酒喝。
后来也是贺知章将李白推荐给皇帝。
所以贺知章去世后，李白独自饮酒时，常常想起当年贺知章金龟换酒时场景，写下了不少惦念贺知章的诗文，如《对酒忆贺监二首》：
四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾中。
因此，后人将“金龟换酒”引为旷达酣饮、倾心结交的典故。
04、自古人们就崇拜龟，唐宋时期龟文化渗透人心
《礼记·礼运第九》卷四中提到：
麟、凤、龟、龙谓之四灵。
这四灵中，麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。
而百介，则是指各种带有甲壳的动物。
所以龟是各种带有甲壳动物的首领。
麟凤龟龙，唯有龟是先民可以真正接触的、真实存在的物种，麟、凤、龙，它们只存在于神话中。
龟乃镇宅吉祥物普通人家是无法用龙、凤、麟来镇宅，在古代阶级制度下，这三种神兽只有皇室才可使用。
所以民间常用龟作为镇宅吉祥物，比如石龟像、雕刻着龟图案的石壁或玉璧等。
在房屋的装饰上，还会引用”龟背文“，即龟甲上的提炼出来的图案。
龟乃长寿的象征“千年老鳖万年龟”，在先民的心目中，龟即长寿。
学者林万孝在《我国历代人平均寿命和预期寿命》中提到：
古人平均寿命，夏、商时期18岁，周、秦大约为20岁，汉代22岁，唐代27岁，宋代30岁，清代33岁。
颇为短命的古人，自然将自己想要长寿的愿望寄托在可以活万年的龟上。
而且龟的繁殖能力不差，每年产卵3、4次，一次一穴产卵5-7枚，幼龟出壳后即能入水，独立生活。
古时战祸不断，生活环境差，女子生产都是一只脚踩在*门关上，所以古人们是发自内心的崇拜着龟，祈求自己能拥有像龟般繁衍后代的能力和生存能力。
先民常将龟和鹤两字一起使用表达祥瑞之意。
如宋朝诗人葛胜仲的《蝶恋花》：
雨後春光浓似醉。著柳催花，节物侵龙忌。绣褓香阁当日佩。紫兰宫堕人间世。歌管停云香吐穗。碧酒红裳，共祝鱼轩贵。天上阿环金箓秘。龟龄鹤寿三千岁。
唐代李商隐在《祭张书记文》也提到:
神道甚微，天理难究，桂蠹兰败，龟年鹤寿。
以龟命名，寄寓美好自汉代以后，就有很多人喜欢以“龟”为名。
比如汉顺帝永建年间举孝廉，迁五原郡为太守的陈龟。
唐代诗人、农学家陆龟蒙，他撰写的《耒耜经》是一部描写中国唐朝末期江南地区农具的专著，更是中国有史以来独一无二的一本古农具专志。
唐朝音乐家李龟年，他和他的兄弟彭年、鹤年三人一起创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。
不过盈们对他印象深刻，完全是因为另一个人，想来大家都不会忘记曾经背过的一首杜甫的诗《江南逢李龟年》：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
05、文人笔墨下的龟
文人中最爱龟的，也许是一生笔耕不辍的陆游，据盈梦的不完全统计，陆游写过的诗句中，有句中含有“龟”，这和他晚年退居家乡自号”龟堂“有关，他大部分含有“龟”的诗句，都是在龟堂所感。
莫笑龟堂陋，生涯实有余。春寒拥重褐，晨饭富藏蔬。薄技雕虫尔，虚名画饼如。儿时论语在，敢负此心初。
七十九岁归乡的陆游，在当时已经算是高龄，本可安享晚年，但当时的国情动荡，忧国忧民的他自号”龟堂“，是以龟的美好寓意慰藉着自己的内心。
还有很多诗人写过龟，比如曹植的《神龟赋》、苏轼的《莲龟》、皮日休的《嘲归仁绍龟诗》等。
而曹操的千古绝唱《龟虽寿》，反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀。
神龟虽寿，犹有竟时。
这是曹操清醒的面对生命的自然规律，没有像秦始皇那般妄想长生，但我们不得不承认，他亦在借龟感叹着人生。
《珍禽图》*筌
上图为五代时西蜀画家*荃所画的《珍禽图》，现收藏在北京故宫博物院，此画中的龟，可以说是现存画作中龟画的典范。
*荃以侧上方俯视的角度对龟进行描绘，画的逼真且有质感，让人忍不住的想要用手敲一下龟壳，试试能否听到其清脆的回声。
龟寿图
中国近代绘画大师齐白石的这幅《龟寿图》在年被拍卖，以万成交。
我们都知道齐白石擅长画花鸟、虫鱼、山水、人物，尤其是他画的虾，乃是画坛一绝，他画龟的作品不多，但每一幅画都将龟画活了。
06、盈梦心目中的龟文化：慢生活
撇开那些古时候人们赋予龟的美好寄托，盈梦觉得，龟给我的印象就是“慢”。
不管别人怎么逗弄，它总是不急不躁，一派从容。
慢生活，是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。
当然慢生活，不是为自己的懒惰找借口。
而是希望我们能像龟兔赛跑中的那只乌龟一样，速度虽慢，却有着自己的节奏，目标坚定，持之以恒的保持着自己的规律抵达终点。
放慢速度，并不代表着拖延时间，若是一直像一个绷紧的发条，总有崩溃的一天。
金庸曾经说过，“人要善于有张有弛。武打小说打一会儿，就要吃饭，谈情说爱，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。这样对健康很有好处。”
当你厌倦每日高速度、快节奏的奔波劳碌时，不如就彻底的让自己休息一会，什么都不去想，泡上一杯热茶，点上一份熏香，放上一段轻音乐，闭目养神，让自己的心得到放松。
从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人——木心《从前慢》