一片片形态各异、大小不一的龟甲兽骨，刻着或深或浅、或遒劲或娟秀的各式文字符号，穿越多年的时空，等待研究者一一破解其中的奥秘……中华文明的瑰宝甲骨文，终于与广大观众见面了。10月22日下午，“证古泽今——甲骨文文化展”在中国国家博物馆开幕，近件甲骨、青铜、玉石、书籍实物，在此迎候中外观众前来一睹真容。
甲骨文是迄今为止我国发现最早的成熟文字系统，殷墟也因之成为可与历史记载相对应的最早的文明遗址。今年是甲骨文发现周年，国博依托多家馆藏首次举办甲骨文文化展，旨在从中国字的视角，呈现博大精深的中华文明，彰显文化自信。两个甲子以来，无论历史风云如何激荡，一代又一代研究者矢志不渝，将解读早期中国文明作为时代赋予自己的职责使命。
经久不衰、绵延不绝的华夏文明，是我们永恒的骄傲。正如习近平总书记所言，“中国字是中国文化传承的标志。殷墟甲骨文距离现在多年，多年来，汉字结构没有变，这种传承是真正的中华基因。”我们有理由相信，随着综合国力的提升，对于甲骨文的研究必将持续推进，“何谓中国，何谓中国人”的文明起源问题将得到更好解答。
一片甲骨惊天下
惊世惊天龟甲片，神奇神秘卜辞骨。甲骨文是中国文字的源头活水和生长之根，它的发现、推广、考释，成就了“一片甲骨惊天下”的中国传奇。
年，国子监祭酒王懿荣机缘巧合，得到了一些带字的骨头，凭借深厚的金石学功底，他断定这些“字骨头”非比寻常。原因很简单，上面刻的文字与周代金文、战国文字间有着千丝万缕的联系，却又早于任何已知文字。他当机立断，让古董商回到流出地河南安阳大举收购，是年，王襄与孟定生也在天津开始购藏甲骨。这一古老的中国文字从此得以重见天日。
所谓“甲骨文”，指的是刻在龟甲和兽骨上的文字，这是迄今为止我国发现年代最早的成熟文字系统，绝大多数是商代的占卜记录。这个大约存续于公元前年到公元前年的朝代，颇具神秘色彩，当时的人们遇事大多求神问卜。占卜前，先把龟甲和兽骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽。占卜时，先把要问的事情向*神祷告述说清楚，接着用暗火对深窝或槽侧烧灼，直到甲骨的相应部位出现裂纹。占卜者再根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶成败。占卜后，还要用刀把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，也就是卜辞。这些甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，才得以流传于后世。“卜”字的字形形象地呈现了兆纹的样子——一道横纹、一道竖纹，而读音也正是甲骨爆裂时发出的声响。
一条完整的卜辞，大体上由前辞、命辞、占辞、验辞四部分组成。前辞记录占卜时间（干支）、占卜者和地点；命辞记录占卜的具体事情；占辞根据兆纹判断吉凶；验辞记录占卜后的应验情况。“贞人”也就是占卜者，是商周占卜活动中的贞卜命龟之人，其身份涉及王、卜官、工官、小臣及其他臣僚和宗子，十分复杂。迄今认定的商代贞人已有多位，其所属时代可作为甲骨文分期断代研究的重要标志。
证古泽今精品多
司马迁的《史记·殷本纪》以商王世系为主线，记录了商代的王室活动。据《殷本纪》记载，商王从成汤至纣，共传17世、31王；而据商代甲骨卜辞中“周祭谱”记载，商王从成汤至纣，共29王，与史书《竹书纪年》所记相合。一百多年来的甲骨文研究成果，证实了《殷本纪》所记商王世系基本可信。由此切入，研究殷先公远世、先公近世及先王世系，结合甲骨金文、考古材料和其他文献材料，增叙甲骨文中的人物，当可订补商代的史事史迹。
研究甲骨文有什么用？展厅墙上，两张巨大的商王世系图，回答了观众的这一疑问，这也是展览主题“证古泽今”的由来之一。甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实性，把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪，可称之为“证古”。在已知的四大古文字体系中，古埃及的圣书体文字、古巴比伦的楔形文字和古印第安的玛雅文字早已消亡，唯有以殷墟甲骨文为代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变承续至今，并滋养着当代社会，可称之为“泽今”。
“中国文字虽然经历了甲骨、篆、隶、草、行、楷等不同书体形式的变化，但以‘六书’为特征的文字结构保留至今，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的文字，对中国人的价值认同、思维方式、审美观念产生了极其重要的影响。”中国国家博物馆馆长王春法认为。
“甲骨文有些字本身就包含着当时的礼制和文化，比如‘女’字，它的甲骨文形象就是两只手放在前面跪在地上，这就反映了当时的礼仪和礼节。”清华大学教授、甲骨文专家委员会主任*德宽说，甲骨文每个字代表殷商的一部分，通过甲骨学家的解读，可以读到文献背后的内容，再现殷商时期的历史和文化。他饶有兴致地告诉大家，此次展览中有很多大版、完整、涂朱的甲骨，都是精品。
“王宾中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辞”就是这样一件“明星”文物。这块牛骨正反面刻满了长篇卜辞，字被涂上了朱砂，前辞、命辞、占辞、验辞四项俱全，残损较少，十分难得。内容是商王占问旬日（十日）之内的凶吉，涉及祭祀、田猎、天象等诸多方面。其中记录了庚戌日层云从东方涌来，投下一片晦暗，而日头偏西时北方出现彩虹，在*河中饮水，反映了出虹为龙吸水这一古老的民间传说。
绝学不绝连根脉
在众多甲骨展品中，有一尊汉白玉雕塑颇为引人注目，这背后还有一段故事。年，人们在河南安阳殷墟小屯村发现了一个储藏着大量甲骨的圆穴。这堆甲骨厚达1.6米，共清理出甲骨片，除8片牛骨外，其余都是龟甲，出土数量为迄今考古发掘之最。这些甲骨埋藏于殷商武丁时期，是商王室有意保存起来的一批占卜档案。这就是殷墟甲骨文最重大的一次发现——YH坑。当年，为了永久保存罕见的YH坑的面貌，研究人员请了一位技艺高超的石匠，用汉白玉雕琢了这个甲骨堆积情况的模型。模型只表现了原穴规模的四分之一左右，上面刻着“中研院”院长、史语所所长、考古组主任、第13次安阳发掘和南京室内发掘的工作人员名单。这个珍贵的模型，在日本侵占南京时曾埋入地下，后被国博收藏。
揣度当时人们的想法，或许与“甲骨四堂”之一罗振玉如出一辙。罗振玉在朋友刘鹗家中初见甲骨，大为震动，写下了一段广为流传的话，“今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”
这份职责与使命，代代相传。
*德宽介绍，虽然甲骨文研究已过百年，但还有许多问题没有搞清楚，一是认字，二是片数，三是断代。以认字为例，学者编纂的甲骨文字典收字已有多个，其中多字有人进行过研究，但目前取得共识的破译字仅多个，一大半字还不认识，只能放在字典的附录中存疑待考。
年，中国文字博物馆发布的一则“悬赏公告”曾引发广泛