关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实的评估。他正确的名称应该是“帝辛”。
苏妲己，冀州侯苏护之女，天生丽质，有沉鱼之容、羞花之貌，用现在的话说就是标准的白富美一枚。就这样一位标准的美女，在长成前，便已美名远播。虽然她足不出户，但是苏护对她疼爱有加，对她的教育也从不忽视。他请来知名舞师、乐师、琴师教妲己，妲己也在这样的艺术氛围熏陶下，越来越有气质，越来越迷人。在赴朝歌之前，苏妲己一直被父母视为掌上明珠，疼爱有加，真可谓天真烂漫、岁月静好。
苏妲己，一个被称之为祸国殃民的至魅狐妖，她怂恿纣王干出许多不得人心伤天害理的残暴之事，以致于断送了自天乙以来，传承十七世，延续了长达五百多年的商王朝。对于这样一个臭名昭著的恶妇，人们心生唾弃，恨不得亲手弑之，为那些忠义之士和无辜冤死的人报仇雪恨。
这压抑在世人心中的正义感本无可厚非，可是再仔细一看，就会发现当中有一些让人觉得莫名的地方。人们所熟知的妲己，在头脑中所牢固建立的妲己形象，都主要源于明朝许仲琳编撰的《封神演义》，或者是依于它改编而成的各种电视剧和游戏。但在其中，妲己只不过是受女娲安排的棋子，又岂是十恶不赦的罪魁祸首？妲己进宫后，纣王荒废了朝*，整日与她饮酒作乐。为了方便他们享乐，纣王命人为妲己凿了一个水池，池内壁和池底都铺砌上鹅卵石，池内注满酒，还在池周围的树上挂满一串串的烤肉，称之为“酒林肉池”。命男女脱去裙衫赤身追逐其间，他们则在一旁饮酒观赏，以至通宵达旦。为了讨妲己欢心，纣王不惜耗费民力建造鹿台，并派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中。
有忠良之士不满于妲己和纣王的荒淫无度，劝纣王不可沉溺于美色，便遭到了妲己不择手段的祸害。纣王听信妲己的“妖言”，为印证是否如传说中所称的“圣人之心有七窍”，将忠臣比干残忍地剖腹挖心。妲己又设*计，害死商朝名将*飞虎的妻子和妹妹，惹得*飞虎愤然投奔了西岐。九侯有一位女儿因长得美丽被召入宫，不满于妲己的荒淫而被杀，九侯也连累惨遭“醢刑”。鄂侯找纣王理论，不想也遭受“脯刑”。当时最有实力的大宗族的酋长“三公”便被杀了两个，只剩下了西伯昌，也就是后来鼎鼎大名、起兵造反的周文王姬昌。一切都在她被迫前往朝歌的路上而改变。冀州侯苏护因为反对纣王选美，被谗臣费仲陷害，而遭到贬斥，而且纣王要苏护送他女儿苏妲己到王宫服侍他。苏护不忍见爱女妲己陷入火海，更对商纣王朝失去信心，其一怒之下在朝歌的住处留下“君坏臣纲，有败五常。冀州苏护，永不朝商”的诗句后，反出朝歌。纣王见此，本欲亲往征讨，但在费仲的建议下，改派北伯侯崇侯虎前去平叛。苏护因不敌崇侯虎，为了冀州百姓和全家人的安危，不得不将爱女妲己送往朝歌，以求宽恕，眼睁睁的看她掉入火坑。
妲己己姓，字妲，有苏氏部落之女世称“苏妲己”。据《左传》记载，公元前年，商纣王发动大*，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商*进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有：第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。第三，妲己目睹一孕妇腹部隆起，因为好奇不惜剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹剜心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法。
中国历代的“红颜祸水”里，最恶*的恐怕莫过殷商时代王帝辛的宠妃妲己了。而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍。如果按《史记·殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬*化流*。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。
当然，这是小说的说法，不足为信，但是小说来源于现实，却能表现出商末的*治形势。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，神*颠倒。