在谈论甲骨文字书法特征之前，我们先说一下被清末官员王懿荣发现的作为文字载体的甲骨片上书刻文字，一开始并不是人们书法学习的对象。
图1.商代甲骨片首先，在年由清朝国子监祭酒王懿荣发现的甲骨片时，位于甲骨片发现地的安阳，甲骨片被当地人发现的过程中，曾被认为是普通动物的残骸，由于数量众多，有的被沤肥使用；有的甲骨由于块头较大而被冒充“龙骨”卖给了药铺，充当药材使用（王懿荣因为有病派人去抓药才发现的甲骨文）；有的则被磨成粉末被当地老百姓当作治疗创伤的药材自用。
图2王懿荣像其次，由于王懿荣发现甲骨文字后，首先要干的事情，就是查明这是什么文字？属于什么时期的文字？文字的意思试什么等等，也就是文字材料的基本问题。因为，在这之前，史书上对商代的记载并不是那么详细，文史典籍资料方面的叙述匮乏不详。
所以，王懿荣发现后，带着问题进行了初步的探索，在市面上开始收购这一类的甲骨残片，据说前后大约收集到一千五百多片，可不等王懿荣进行进一步的研究，在年八国联*侵略了北京。
王懿荣当时作为当时的国子监祭酒同时兼任着北京的防务，当城破之日，王懿荣选择了以身殉国。这些收集到的甲骨残片被其后人转手卖给了那个写《老残游记》的刘鹗（字铁云）。
图3刘鹗虽为乱世，但由于研究学者的购求，也可以出现了“甲骨片的抢购潮”，甲骨片由“龙骨”药材逐步转变为文史资料，但这一阶段，龟甲兽骨上的文字还只是被研究的资料，而这种研究正恰逢清代中期以来，以考据学的研究方法进入金石书法研究，进一步达到补经证史为目的的碑学时期，以内容研究为而未被当时书法家直接作为书法临摹的对象。
而这种收藏研究甲骨残片文字的风潮，又进一步催生出对已发现甲骨残片文字的研究著录和考释。
（在这里给大家强烈推荐这本图文并茂的《殷商甲骨文拓片集》，可以快速了解甲骨文相关知识）
如年出版的第一本甲骨文著录《铁云藏龟》，此书收录的甲骨拓片就是由刘鹗自己收藏和从王懿荣后人处购得的那部分甲骨片。之后的孙诒让则以《铁云藏龟》一书为跳板，完成了第一部考释甲骨文的专著《契文举例》。
同时期的罗振玉也不甘其后，刊印了《殷商贞》一书。之后关于甲骨文字研究的书籍则逐年增多。
图4《铁云藏龟》封皮图5《铁云藏龟》这些研究性的书籍中的甲骨片，有的是从倒卖甲骨的商贾手中买来的，更多的是从直接到殷墟所在地安阳小屯村民手中买来的，比如罗振玉就派其弟去安阳大肆收购甲骨残片。
而这种逐利性质的收购，不可避免地给殷商遗址的埋藏带来了极大的破坏。
当地人为了挖掘出更多的甲骨片，把农田甚至原本不被重视的荒地都用耙犁仔仔细细地翻找了很多遍。
当然，凡事都是有利有弊，这种破坏式的挖掘，也确实使得市面上一时间出现了大量的甲骨片而能够被当时的文字学家和书法家收藏研究，虽然也存在着造假的情况。
随着甲骨文的研究也逐步深入，商代的甲骨片上的文字、内容、用途、体例、格式、制作方法、使用方法以及揭开了商王的世系等重要问题，我们进一步了解商代历史祭祀文化特点，这都离不开前人的辛苦研究。
至此，也就是在研究的基础上，甲骨文字作为一种成熟的文字，自身所呈现出来书体规则也逐步影响到书法家的审美，同时提供了更多的取法可能性。
正如董作宾先生所说甲骨文字“所书人体立卧蹲跪射，手举足行，如朝夕相见；所书景物字山水草木，犹身临其境，书意盎然”。正是这种特有的审美感召力是有特殊的感召力的！
作为甲骨文书法的实践者，罗振玉和王国维都曾临习创作过甲骨文书法作品。
图6罗振玉临摹图7罗振玉甲骨文对联图8罗振玉甲骨文书法图9王国维甲骨文对联综上所述，甲骨文字经由了“龙骨”药材到文史资料再到书法临摹对象的过程。不过，作为古文字其被释读的数量才占可识文字的三分之一左右，所以甲骨文字的研究进程还有待探索。
但随着甲骨文字的研究的深入，甲骨文字作为书法领域的角色就是在此时开始的。