时代发展，观念更新是常态，如果对一个观念彻底颠覆，就值得玩味了。
按照常理，“龟”曾尊为神兽，“龟孙”由于受到祖荫护佑，顺理成章被人们崇尚才是，可是，在历史上的某一个拐点，江河日下，不仅“龟孙”成为贬义词，而且其祖宗“龟”也被拉下尊坛，“龟儿”、“龟孙”、“王八蛋”，龟家一族就莫名其妙地衍变为民间骂人的俗语脏话。个中缘由，龟不由己。
本文就该现象的是是非非进行梳理，澄清是非，还“龟”以历史，彰显其厚德，善莫大焉。
1。天生我材，一味中药而已
我，龟也，古老物种，与恐龙亲缘。天既生之，天就眷顾之，当然赐予活下来的一套独特本领。自出生有肺无鳃，何谈两栖（生物概念的两栖和特战部队的两栖有别），喜欢水、陆两地逗留生活，肺活量大，吸气一次能够满足潜水长时之需。
不善攻击长于防御。乌龟的背甲、腹甲，十分坚硬，尤其是背甲更甚。盔甲周身，迷彩迷众，貌似战神。
每当遭遇危险，首尾以及四肢龟缩其壳，令天敌无可奈何。喜欢修身养性逍遥自然，修得一身架子骨，天生我材，身死之后铠甲做良药，死而无憾。
其貌不扬，龟有所长。中华五千年的文明史都留下龟的身影。尽管古希腊人伊索写的《龟兔赛跑》寓言中对龟褒奖有加，可是，相比五千年的风雨历程，是“小乌（巫）见大乌（巫）”。
2。龟在唐代以前名声很好，倍受人推崇。
远古时期：一是因为乌龟长寿，生命力顽强；二是以龟壳为货币，龟是财富的象征；三是龟壳是占卜的工具。四是记载文字的工具。因为这些缘故，远古人视龟为“灵物”。
汉魏时期，尽管星辰占卜开始兴起，龟甲占卜日渐衰微，但是，以龟为高贵的观念依然。
汉代丞相、列侯、将*等所用的金印，印钮都是龟形；俸禄二千石以上的大官，所用银印，印钮也是龟形。小官的印章禁用龟形呢。
唐武则天时，人们对龟的崇拜发展到了极致，期间好多人名也都带有龟字，如宫廷音乐家李龟年，诗人王龟，陆龟蒙等，天授二年，武则天规定五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。
3。明朝起，这乌龟就一天不如一天了
元朝的思想上是兼收并用的，尊重儒学，推崇理学。“三教九流，莫不崇奉”。
元朝在民族文化上则采用相对宽松的多元化*策。元朝还包容和接纳欧洲文化，甚至能准须欧洲人在元朝做官，通婚等。欧洲著名历险家马可.波罗曾是元朝的重要官员。
元朝多民族的文化交流和融合使得以庶民为对象的戏剧与艺能空前发展，如元曲的曲牌《叼叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》等很俚俗，现实题材反映出草根民众的喜怒哀乐的情感。
（纹章，专属于某个个人、家族或团体的识别物。）
在这样弃旧扬新的文化背景下，“乌龟”所负载的“长寿”、“神明”、“高贵”等文化意义开始凋落，而“乌龟”生物行为的另一面得到挖掘和延伸，赋予“世俗”的民间文化内涵。
在明清小说里，乌龟“世俗”的寓意往往出现在人物的言语之中。（见《红楼》，薛蟠：“嫁个男人是乌龟”“丈夫是个王八”）
（1）缩头乌龟——贬义的成语，经常被用来讽刺胆小怕事、窝囊之人
由此而派生的词语有“龟头龟脑”、“缩手缩脚”、“缩头缩脑”等词语。
（2）王八——乌龟的别称
由于“王八”是世俗的称呼，含义因地域民俗差异而不同。有的地方“王八”就是指乌龟，有的指甲鱼，有的地方包括二者。
乌龟腹甲有所谓“王八”字样。
甲鱼腹甲没有所谓“王八”字样。
如果从乌龟、甲鱼的生理特征来区别，“王八”特指乌龟名副其实。如“千年王八万年龟”，此“王八”是指甲鱼，对民间俗语没有必要较真。
甲鱼，鳖，老鳖。
“老鳖一”——中原地区方言。比喻吝啬之人。吝啬，一般指小气的意思。贬义词。但现在都市中出现了一种新的生活潮流，就是主动追求吝啬。吝啬为了提高生活品位。
（3）王八蛋——“忘八端”的讹传
端，规矩。八端，八条规矩。
八端是指：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌，是万世师表孔子他老人家的德育内容的全部精髓。
八端是做人的根本，勿要忘八端。忘记八端是八德缺失的人。（清代学者赵翼《陔余丛考》）“王八蛋”就由“忘八端”的谐音发展而来。“王八羔子”更引申一步，“幼小乌龟”莫须有被黑。
此时龟有话要说。对于“忘八端”之人，给予“王八蛋”之训斥，龟宁愿舍生取义，匡扶正义。
4。龟又来——带来生活高质量
随着生活品位的提高，历史上乌龟被黑的“俗语”逐渐被摈弃，乌龟文化得以正本清源。
当作宠物。乌龟最难的就是翻身。乌龟最怕老鼠。
当作滋补品。龟甲龟板为传统的名贵药材，是龟胶、龟苓膏主要成分。据说龟血还有抑制癌细胞的特殊功效。龟肉不宜与酒、果、瓜、猪肉、苋菜同食。轻伤元气，重则伤亡。
5。龟又来——带来生活高品位
赏龟品龟之时，总有一种文化情节挥之不去，甲骨文！时尚未必一定是高品位，而能够与甲骨文对话是高品位方式之一却没有异议。
甲骨文载体中的“甲”，当然指的就是龟甲，更准确的应该是龟腹甲。因为龟背甲硬度大，所以用的少。
毫无疑问，用刀刻字比用笔写字难度大。在刀刻字技能不十分熟练的初期，打草稿是最自然不过的选择。那么，意味着甲骨文时期已经有了写字的笔？是毛笔？
（龟腹甲）
（龟背甲）
殷墟甲骨的原料多是龟腹甲、龟背甲以及牛（少数为羊、猪）的肩胛骨。
商朝（约公元前年—约公元前年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。
国都殷（今河南安阳），在此建都长达二百七十三年，所以商朝又称为殷或殷商。
殷墟研究表明，三千多年前，中国人主要用毛笔写字。尽管今天我们可以看到的是甲骨文，但有充分的资料表明，商代的日常书写并非‘刀笔文字’，而是与秦汉以后写在竹简或木片上的文字一样。商族人的日常书写是毛笔字。可惜因为书写材料、毛笔字不能长久保存，唯有刻在坚硬卜骨上的甲骨文保存了下来，见证了商王朝的文字存在。
提到毛笔，人们往往会想起“蒙恬造笔”的故事，认为秦代名将蒙恬是毛笔的发明者。其实，事实并非如此。《太平御览》（北宋）崔豹（晋朝）《古今注》记载不实。
新石器时代末期的仰韶彩陶上的花纹，商朝甲骨文字的丹书，都证明使用毛笔。
朱砂，俗称“鸡血石”，即硫化汞，化学品名称HgS。朱砂古时称作“丹”，又称朱砂、辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，是硫化汞的天然矿石，大红色，有金刚光泽至金属光泽，属三方晶系。
（商祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞。朱，丹，鸡血石。）
朱砂（鸡血石）矿石。鸡血石是一种质地非常软的玉石。朱砂矿石并不是惹眼的红，在矿床上因为伴生矿不同，颜色深浅不一，但总体来说都是类似猪肝红。市面上流通的朱砂基本上是人工合成压制而成的，天然纯色的朱砂是比较少见的。
世界范围内，朱砂的产地不少，但受地质条件的限制，生成的多为5毫米的细小晶体。在国际市场上，5～10毫米的完整晶体售价达美元。比*金贵。
“涂朱甲骨”指的就是把朱砂磨成红色粉末，涂嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目（先刻后写类型）。
龟板上毛笔书写的文字，三千多年前商朝人的真迹。（属于先写后刻类型，没有来得及刻字。所以罕见。）
上面写着“贞翌丙，亡其从雨”，是关于下雨的贞卜，设问隔天的“丙”不会有从雨（顺雨）。
甲骨文，丙，形：鱼尾巴
甲骨文，雨，形：天下雨滴。
哈，用了好大的劲，才认出了两个字。欣赏了最早的毛笔书法！
推理分析：夏商周时期是我国的青铜时代。商朝的青铜、玉石雕刻刀如此精美，商朝的甲骨文已是相当成熟的文字系统，毛笔的发明相比上述两个辉煌的成果，简直是“小乌龟见大乌龟”。
“拿着草棒蘸乌龟血在龟板上打草稿”不为过吧。况且朱砂颜料已经发明开始使用。所以“商朝有毛笔”的推测是合理的。
６。龟又来——远古的企盼
玄，北；武，铠甲神兽龟；纹，标志，图案。玄武纹，古老的占星学领域命名的北方天空联合星座的集合体图案，因为与龟蛇合体形象十分吻合（联想丰富逼真），换一个角度，又称作北方太阴之神。
因为呵护天下之意，延伸吉祥、腾图之意，所以，玄武纹常见于汉、南北朝和隋唐时作为装饰用。
包括七个分星座，称作七宿，七个星星栖宿的场所，住址，分别以斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）命名。北方七宿共六十五个小组星座，八百余颗星。
（秦汉以后，占星学看天象成为主流，是继夏商周龟卜的跨越发展，因为理念发展了，由神（龟）人合一到天人合一。神的主体由龟演变成老天，是古代哲学的进步。）
（明清之前的赑屃。赑屃（bìxì）不是龟，专职驮石碑。碑，歌功颂德之意。赑屃（bìxì）曾经背负三山五岳，可见赑屃力量之大；赑屃驮石碑，彰显死者功德如山。意为“载物”，暗指“厚德”。）
（故宫瑞兽赑屃（bìxì））
而早期的赑屃（bìxì），多为巨龟形，至明清时期，才出现龙头龟身的形象（最新研究证实，龟与恐龙亲近）。或许这样人为演变的目的，是更加强化龙脉的传承。
赑屃总是向前昂着头，稳健有力，寓意担负天下之责，显示强大的精神力量。（镇煞迎福只是一个方面。）
结束语：龟文化厚德载物风雨五千年；故宫瑞兽赑屃，远古的呼唤穿越时空。
