考古发现的那些早于甲骨文的刻画文字 [复制链接]

甲骨文作为相当成熟的文字系统，大致被确定的年代为商朝盘庚到殷纣亡国这段时间，即公元前14世纪中期至前11世纪中期。据统计，甲骨文的文字共有多个，目前成功释读的有个左右。

如此成熟的文字系统，许多专家学者都坚信，不会是凭空出现的，在此之前甲骨文必然有相当长历史时期的发展过程。《尚书·多士》言：“惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”商人在灭夏时就有了记事典册，记载了殷革夏命的历史。但是，时至目前，虽然学界一直不懈追求，仍未找到足以印证此说的证据。

不过，在浩繁的出土史前考古文物中，有许多“刻画文字”，它们是否能为中国文字系统的发展提供一个脉络，还在探索之中。无可置疑的是，这些“刻画文字”的灵光一现，让我们隐约看到了汉字绵延发展的一些草蛇灰线。

1、贾湖村刻符

贾湖村遗址距今多年，位于河南舞阳县贾湖村，遗址面积5万多平方米。年，在贾湖村东侧裴里岗文化中发现契刻符号17例，分别刻在甲骨、石器、陶器上，其中龟甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特点均是契刻而成。

这些刻符结构有“横”、“点”、“竖”、“撇”、“捺”、“竖勾”、“横折”等笔画，书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外，与汉字基本结构相一致。有些契刻符号的形状与其年后的商代甲骨文有许多相似之处，如形似眼目的“目”，光芒四射的太阳纹等。

2、双墩刻画文字

双墩遗址位于安徽蚌埠双墩村北，距今约年。该遗址出土了多件有刻画符号的古陶器，多为称号、图画，或者两者的组合图画。这些符号几乎都刻在直径在8厘米左右的食用碗具底部的圈足内，有象形符号、几何类符号。从符号分析来看，当时的原始人类已经有了数的概念，并且大多数符号均可会意。记述内容相当广泛，包括日月、山川、动植物、房屋等写实类，狩猎、捕鱼、网鸟、种植、养蚕、编织、饲养家畜等生产与生活类，记事与记数类等。

3、仰韶文化刻画符号

仰韶文化是*河中游地区的新石器时代彩陶文化，距今约年-年前，持续时间达年。距今0年的陕西西安半坡遗址属仰韶文化早期类型。年，在半坡遗址发现在陶器上刻有20多个类似文字的符号。古文字专家郭沫若和于省吾都认为这些符号是最早的文字，和后来的甲骨文有着很深的渊源。之后，在同属仰韶文化时期的马家窖文化、临潼姜寨文化、江西杨家湾文化、半山文化、马厂文化等都发现了类似陶文。但也有的学者认为这些仰韶文化的陶刻符号还不能称作文字。

4、大汶口文化刻画符号

大汶口文化年代距今约—年，延续时间约年左右，因山东省泰安市大汶口遗址而得名。在出土的陶樽颈部或者腹部发现刻有一些符号，但意思还无法释读。

5、良渚文化刻画符号

良渚文化是分布在太湖流域的新石器时代文化，距今~年。年至年，在对良渚文化庄桥坟遗址进行的发掘中，出土了余件刻有文字符号的兽骨、玉器、石铖，经辨认，这些符号是一种象形文字。这个发现，或可让中国有文字记录的历史向前推进年。有些专家表示，良渚文字或许与传说中的夏朝文字有很大的关系。

6、龙山文化骨刻文

龙山文化指中国*河中、下游地区约新石器时代晚期的铜石并用时代文化遗存。因首次发现于山东历城龙山镇(今属章丘)而得名，原来认为距今约4-年，后经放射性碳素断代并校正，年代为公元前年至公元前年。

*河流域、淮河流域和赤峰地区共发现共多块在兽骨、玉器、陶器上刻画的龙山文化时期文字符号，共有余单符。年，著名考古学家、山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授将这些符号命名为骨刻文，并于年陆续出版《昌乐骨刻文》、《寿光骨刻文》等专著，系统地加以释读。

刘凤君教授认为骨刻文起于大汶口文化晚期，盛行于龙山文化时期，并一直延用到商代进而演化为甲骨文。

7、二里头文化刻画符号

里头文化是指以河南省洛阳市偃师二里头遗址所代表的文化遗存，是早于二里岗期商文化也有些学者从甲骨文中对一些器物的书写，得出已经有大量考古发现的商代晚期并没有相应的器物造型，反而这些字体描述的器物在二里头文化中能找到原型。如“酉”、“爵”的甲骨文写法，和二里头文化及商代早期的二里岗文化遗址出土的器形几乎吻合。

这些刻画符号与汉字发展，以及甲骨文的关系还有待专家学者进一步研究，或许它们只是一些文字多源发展的旁支，又或许随着考古进一步发现和文字链条的不断补充完善，某一天会发现它们其实和我们今天使用的汉字是一脉相承的。