今天我们接着学习《易经》，在昨天的内容我们知道了：《易经》真正的预测手段是通过某种手段与神秘力量建立联系，从而获得上天的启示，所以《易经》“算法”早已远离了《易经》正宗。
关于这个问题，“王庶文讲坛”觉得很有必要专门用一篇文章对其进行讲解。
01一根小草与一套算法
说到这个问题，我们必须要先梳理清晰一个概念。严格意义上运用《易经》算法的占卜并不叫“占卜”，专属名词应该叫做“占筮”，“卜”与“筮”是两个概念，烧龟甲叫做“卜”，用蓍草的算法叫做“筮”，只是到了后来人们逐渐已经分不清两者之间的差异与关系了，所以对吉凶祸福的预测就统称为：占卜。
《史记》中有一篇《龟策列传》的文章，就是专门为乌龟和蓍草撰写的一篇史传。“策”是古代的算筹，是一种像筷子一样的小棍子，古人很喜欢用这种物品进行数学运算，我们经常说一个人“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，这个“运筹”也就是“策”，用双音节来表达就是策筹或筹策。
策筹是蓍草的代替品，古代在面临真正危机的时候，需要进行吉凶预测的计算首先选择就是蓍草。不过蓍草到底是什么？真的很难说清楚，《龟策列传》说：“蓍草的长相很奇怪，从一个根上可以长出枝茎，茎的高度可以达到一丈，凡是能够长成这样的蓍草下面一定有神龟，上面一定有祥云。如今已经找不到这么好的蓍草了，最好的也只有80茎，茎高8尺，百姓只能取60茎，茎高6尺的使用”。
在上面的描述中有一个重点，就是“如今”，这个“如今”也就是汉武帝时期，这个时候虽然《易经》预测早已与时俱进，但是依旧还保持一些远古风貌。我们整理一下逻辑：如果《易经》预测真能靠算法取胜的话，那么用五十根蓍草，与五十根策筹、五十个铜钱、五十个随便什么东西应该不会有太大差别。
《龟策列传》之所以强调蓍草，正是《易经》预测是靠通灵的有力证据，因为这一切刚好源自于“上古遗风”。还有一则证据说的是：蓍草运算与烧制龟甲是一样的，一旦用完就必须要将他们扔掉，这也就是所谓的“龟藏则不灵，蓍久则不神”。这也充分的说明了龟甲与蓍草的灵媒身份，而真正的灵媒是龟甲，蓍草只是在《易经》产生算法以后保留“上古遗风”的替代品而已。
02为什么会选择龟甲
人类千万年的进化过程中，形成了一个固定的认知习惯“越老的人说出来的话越可靠”，这到不是说古人对老人有多尊重，而是在人类在进化过程中对知识的获取方式主要依靠的是经验，活得越久的人经验也就越丰富，在人类形成部落和集群之后老人的发言权也就越高，年轻人想要获取知识，很大一部分得依靠老人的口传心授。
这一层理解，人类不但运用在自身还衍生到了动植物身上，比如我们熟知的很多神话的底层逻辑都来源于此，归根结底都是人类的同情心与同理心在起作用，人类天然的会以己度人，以己度物。
他们认为：万物皆有灵性，活得越久灵力越强。在远古人类有限的观察中，乌龟成为了他们的宠儿，俗话说：“千年王八万年龟”。所以在远古最顶级的吉凶预测必须要运用到龟甲，龟甲才是最有效的灵媒，蓍草就如上文所说不过是“上古遗风”而已。
好了，关于“《易经》蓍草算法与乌龟预测的来源”的内容就到此结束吧，今天的内容您只需记住两点：第一、蓍草是在《易经》算法出现后用于替换乌龟灵媒身份的“上古遗风”；第二、古人人为动物活得越久，灵性就越强，就越能够与神秘力量建立联系，所以龟甲才是真正的灵媒。
