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蔡穗声第一次听到“三星堆”的名字，感觉不到殷墟、二里头、龙山等历史遗址的苍凉和古朴，倒是有星空般的缥缈和神秘感。
三星堆遗址位于四川省德阳市辖下广汉市，分布面积12平方公里，距今有年至年，延续两千多年。
上世纪20～30年代发现三星堆遗址并初步发掘，年发掘出两个祭祀坑，随后勘查了古城。
古城始建于夏代，成型于商代中晚期，面积约3.5平方公里，有宫殿区、居住区、作坊区、祭祀区等，城墙外有墓葬区。
古城北边是鸭子河，东南西面有城墙围闭。东城墙局部使用了土坯砖，是中国筑城史首例。
南城墙残存三个起伏相连的土堆，状若散落星辰，故当地人以“三星堆”名之。
两个祭祀坑在古城西南角，出土器物的奇异诡谲与数量庞大震惊世界。
三星堆遗址祭祀坑（复原）
三星堆是古蜀国早期的都邑，夏商时期长江上游文明中心。
三星堆出土的文物使古蜀国历史从传说成为信史，改变了人们对中国上古史、世界上古史的看法。
三星堆遗址（局部）
年在成都城区西北金沙村发现大量文物，揭开金沙遗址发掘的序幕。
金沙遗址北距三星堆40公里，分布面积在5平方公里以上，有宫殿区、居住区、祭祀区、大型墓地等遗迹。
金沙遗址的年代约当商代晚期至春秋早期（公元前～前年），是三星堆都邑衰落后兴起的中心都邑，三星堆文明的继承者。
金沙遗址博物馆遗迹馆
走进三星堆博物馆和金沙遗址博物馆，各类器物映入眼帘，初始感觉诡异，继而引发思考。
最引人注目的无疑是青铜器了，其中青铜人头像和青铜面具令人震撼。
青铜人头像
商代晚期（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
棱角分明的方形脸、高直鼻梁、大眼睛、长耳朵、阔长嘴，与欧罗巴人种有几分相像。
青铜人面具
商代晚期（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
突出成柱形的双眼，夸张的高鼻和耳朵，完全超出我们对地球人类面相的认知极限。
三星堆文物的神秘性在青铜纵目面具上得到充分体现。
青铜纵目面具
商代晚期（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
造型奇特的青铜戴冠纵目面具。额头的装饰物是头朝下的夔龙，夔龙背部铸有刀状羽翅，尾巴上扬向前卷曲。
夔龙是古代神话传说的动物，有翼能飞，单脚，也称“独脚龙”。
青铜戴冠纵目面具
商代晚期（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
戴冠人像。对“冠”的介绍是兽首冠。是什么兽首？看到长方形大口，瞬间联想到的是高速飞行器前端的进气口。
青铜兽首冠人像
商代晚期（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
试比较同是商代晚期在河南安阳殷墟出土的青铜人面，椭圆脸杏眼低鼻梁、脸部平缓、神情平和，与今天东亚人相差不大。
作为蒙古人种支系的东亚人，面部平缓、鼻梁中等、颧骨较平等是其主要特征。
三星堆青铜人像及面具与殷墟青铜人面比较，造型截然不同，风格大相径庭。
青铜人面
商代晚期（公元前～前年）
河南安阳殷墟出土
图源网络
青铜大立人像，是令人惊奇的高达2.62米大型铜器。
采用写实手法，按真人高矮、比例、动作塑造。头戴太阳纹冠，穿三件上衣，身佩带饰，手足戴镯，赤脚立于祭台。
青铜大立人像
商代（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
这是古蜀国集神灵、巫师、国王三位一体的最高权威。
商周时期中原地区的青铜器多是食具、礼器、乐器和兵器等。青铜人像及面具在古代西亚和地中海盛行。
三星堆青铜人像的铸造工艺精湛高超，所采用的铸铆工艺和铸后切割开孔技术在商代中国绝无仅有。
青铜器之谜：凌厉威严的立人像、人头像及面具源自何处？立人像夸张的双手抱持何物？抑或是作法的手势？
青铜大立人像（局部）
商代（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
青铜神树高3.95米，是同期世界上最大的单件青铜文物。
神树上有九只鸟，推测顶上应该还有一只，缺失了。一条造型怪异的龙嵌铸在树干上。
青铜神树
商代晚期（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
中国古代认为大地两端有两棵大树，东边的叫扶桑，西边的叫若木。树上有10个太阳，由10只鸟在两树之间来回驮运，轮流照耀？地。有段时间10个太阳全都升到了天上，便有了“后羿射日”的神话故事。
这样看来，西部蜀地的青铜神树就是若木了。
青铜神树枝头立鸟
商代晚期（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
鸟是古蜀先民的图腾，是自然崇拜、神灵崇拜的神物。
青铜鸟造型奇特，风格怪异，纹饰工细精妙。
青铜鸟
商代晚期（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
“国之大事，在祀与戎”。（《左传》）祭祀与*事是古代国家的头等大事。
青铜神坛高53厘米，分三层。底层神兽代表地界，中层是人间，上层代表神域天界。可从神坛窥探古蜀先民的信仰，理解他们对天地、自然、神灵、人世的认识体系。
古埃及、西亚、古印度文明崇拜神权，中华文明崇拜王权。古蜀先民对神权的崇拜远超过对王权的崇拜。
青铜神坛
商代晚期（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
如果说三星堆文明的青铜器精美绝伦的话，那么，其金器则是流光溢彩，惊艳于世了。金器种类和数量远超同期中原地区，达到很高的工艺技术水平。
三星堆和金沙遗址出土了多个璀璨夺目的金面具。其中三星堆有2具金面罩和4具戴金面罩的青铜人头像。
金面罩
商代（公元前～前年）
三星堆1号祭祀坑出土
戴金面罩的青铜人头像更显尊严高贵，气度不凡。
戴金面罩青铜人头像
商代晚期（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
国内在三星堆以外极少出土金面具。
年在内蒙古通辽市出土了辽代金面具，是典型的蒙古人种面相。三星堆的金面具与之明显不同，而与古埃及、古希腊等地区的金面罩相似。
公主金面具
辽代（～年）
内蒙古通辽市奈曼旗出土
图源网络
*金面具在埃及和希腊多有发现，著名的有古埃及图坦卡蒙金面具（公元前14世纪）与古希腊迈锡尼金面具（公元前16世纪）。
古埃及和古希腊金面具（图片）
三星堆博物馆
三星堆金杖是中国考古史上首次发现，为夏商周考古中发现器形最大的金器，堪称绝世珍宝。
金杖是用金条捶打成金皮后，包卷在木杖外。出土时木杖已成碳化木渣。
金杖长1.42米，直径2.3厘米，净重克。
金杖
商代（公元前～前年）
三星堆1号祭祀坑出土
金杖极可能就是古蜀国*权的最高象征物。
金杖作为权杖的一种，象征着最高权力。权杖在古埃及、地中海、西亚及古印度比较流行。商周时期中原王朝多以鼎象征最高权力，以后的朝代以玉玺代表皇权。
在金杖的一端有鱼、鸟、箭、人物图案，可能是古蜀国的图腾。
金杖纹饰（图片）
三星堆博物馆
金沙遗址出土金器多件，最吸引眼球的是金冠带和太阳神鸟金饰。
金冠带
金沙遗址祭祀区出土
金冠带也是王权的象征。其上錾刻的纹饰与三星堆金杖的纹饰类似，说明了两者的文化内涵一致，其拥有者的社会地位相同或相近。
金器之谜：古蜀国为何有西方王权标志的金杖、金冠带？
金冠带纹饰（描画）
金沙遗址博物馆
置放在圆形大厅中央大型玻璃筒内的是镇馆之宝。
太阳神鸟金饰在射灯照耀下金光灿烂，熠熠生辉。
金饰直径12.5厘米，器身极薄仅0.02厘米，重20克，含金量94.2%。
镂空表现的图案分内外两层。内层是等距分布的12条弧形齿状芒饰，顺时针旋转；外层有绕日的四只神鸟，逆时针飞翔，再现“金鸟负日”的神话故事。
太阳神鸟金饰以其丰富想象力、非凡艺术创造力和精湛工艺水平，被国家文物局启用为中国文化遗产标志。
太阳神鸟金饰
金沙遗址祭祀区出土
玉器在中国古代是通天地、礼四方、祀*神的社稷重器。“以玉作六器，以礼天地四方”（《周礼·春官》），也是权势与地位的物质表征。
三星堆与金沙遗址出土大量玉器，其种类丰富、色彩绚丽令人惊叹。其中种类和数量最多的是玉戈和玉璋。
戈原是钩杀兵器，玉戈是演变为仪仗用器的礼器。
玉戈
金沙遗址出土
玉璋是古代祭祀礼器，柄端有两排锯齿状的是玉牙璋，礼仪性兵器，也是*队发兵的依据。“牙璋以起*旅，以治兵守。”（《周礼·典瑞》）
年代越南在与商同时期的冯原文化遗存中发掘出玉牙璋，无论是玉料还是造型风格与三星堆牙璋如出一辙。这为解开三星堆文化的去向之谜提供了依据。
玉牙璋
商代晚期（公元前～前年）
三星堆2号祭祀坑出土
天圆地方是古人宇宙观。“以苍璧礼天，以*琮礼地。”（《周礼·春官》）
璧圆形像天盖，是“礼天”法器。金沙出土玉璧余件，形制分有领与无领两种，有领的玉璧圆孔周缘凸起。
玉璧厚薄若一，璧面光洁，有的璧面上细腻均匀地刻划出7组同心圆圈状弦纹，表现出高超的工艺技术。
玉器之谜：为什么没有发现制玉的切割工具？
玉璧
金沙遗址祭祀区出土
方形筒状的玉琮是“礼地”法器。玉琮是良渚文化（公元前～前年）的代表，中国多地均有出土。
十节青玉玉琮高22.2厘米、宽6.9厘米、孔径5.1～5.6厘米。每节以转角为中心构成四个简化人面纹，其中一面的上部还阴刻一神人图案。十节玉琮在料、工、形、纹上与良渚文化晚期玉琮完全一致。
这些玉器表明三星堆文化与*河中下游仰韶文化（公元前0～前年）和龙山文化（公元前2～前0年）、长江下游良渚文化、辽河流域红山文化（公元前～前年）的联系及交往。
古代“蜀道难”对文化交流的阻隔并没有我们想象的那么大。
十节玉琮
金沙遗址祭祀区出土
金沙遗址出土了19块占卜用的龟背甲，有烧灼的孔洞。
占卜龟背甲
金沙遗址祭祀区出土
占卜是古代祭奠中的重要仪式，一般选择龟腹甲，在龟甲的一面钻（凿）孔，然后烧灼，根据另一面的裂纹（兆）卜问吉凶。
有烧灼孔洞的龟甲
金沙遗址祭祀区出土
商代河南、陕西等地已经出现了契刻在龟甲或兽骨上的文字，今称“甲骨文”。
三星堆出土的陶器残片上有刻划符号，可能是蜀地文字的雏形，惜未能破译。
卜甲之谜：中原王朝多在卜甲上刻字记录，为什么金沙卜甲没有文字？
三星堆刻划符号（图片）
三星堆博物馆
三星堆祭祀坑和金沙遗址出土了数量巨大的象牙，堪称中外考古史奇观。
据分析，这些象牙源自古蜀地的亚洲象群，可能是古蜀先民奉献给天地神灵的祭品。
金沙遗址博物馆遗迹馆
象牙
金沙遗址博物馆
在三星堆祭祀坑中发现了0多枚海贝。它们大小均匀，有的还经过了加工，可见每一枚贝壳都是精挑细选出来的。
据分析，这些贝壳产于印度洋北部地区，主要是孟加拉湾和阿拉伯海之间的地区。
海贝之谜：古蜀国是远离海滨的内陆腹地，何以大量出现海贝？
海贝
三星堆祭祀坑出土
图源网络
公元前年，张骞出使西域13年后回长安报告汉武帝，在大夏(今阿富汗北部)看到了蜀国的布匹和邛竹杖，据大夏人告之购自身*（今印度）。张骞推测在西南方有一条道路由蜀地通往身*国转而至大夏。
这就是蜀身*道，今称为“南方丝绸之路”（亦名：西南丝绸之路），比张骞“凿空之举”开辟北方丝绸之路早上千年。
没有驼铃悠扬，只闻蹄声清脆，一队队负重骡马在崎岖茶马古道上赶路。
三星堆博物馆
发端于三星堆的南方丝绸之路往南方分三路延伸。
西线经云南入缅甸，抵印度，直通中亚、西亚和地中海。
中线走礼社江、元江、红河水路，出云南抵达越南和中南半岛。史称“步头道”和“进桑道”。
东线通过红水河、黔江、西江抵达广州，接上“海上丝绸之路”出南海。史称“牂牁（zāngkē）道”或“夜郎道”。
南方丝绸之路示意图
三星堆博物馆
至此，三星堆文明的诸多谜团解开了许多，但还不是全部。
自祭祀坑发掘以来30多年，人们反复探究：三星堆文明源于何处？有西来说、中原分支说、独立起源说，甚至有外星文明说，等等。纵观中国考古史，还没有一处遗址引发出如此多的疑问和讨论。
先民之谜：古蜀国先民是土著抑或移民？若是移民，来自何处？
祭祀坑之谜：若是祭祀，为何礼器被毁？若是兵燹（xiǎn，因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸），为何被毁礼器有序填埋，且不见人类骸骨？
消亡之谜：为何在文明鼎盛之际突然在当地消失？
……
三星堆博物馆
审视历史遗存，辨认其与中原及西方同类器物的异同，尝试领悟其中的文化内涵。
它们凝聚了古蜀国天地灵气，又兼收多种文明精华，也许还遗留外星文明的印记。
40年前著名考古学家苏秉琦（～年）论述新石器时代中国六大文化区系，每一区系都有自身发展起来的文明，颠覆了中华文明发源局限于*河流域的传统观念，提出“满天星斗”说。
曾被鄙视为“蛮夷之城”的古蜀国是“满天星斗”中璀璨的一颗。
金沙遗址博物馆陈列馆
三星堆和金沙遗址的发掘远未结束。
听闻三星堆又有多个祭祀坑被发现，发掘活动及研究工作正在严谨有序地进行中。
考古工作者雕像
摄于三星堆遗址
考古发现总是一次又一次突破文明史的时间上限与空间边界，刷新我们对遥远时空的认知。
新的发掘会否发现文字？能否最终揭开三星堆之谜？
我期待着。
摄于年8月
年7月
撰文、制作于年11月
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蔡穗声广东省房地产行业协会名誉会长观点地产新媒体专栏作者
