在中国古代历史当中，出现了不急其实的王侯将相，他们站在权力金字塔的顶端指点着江山，享受着世间最顶级的荣华富贵，同时也担负着整个国家兴亡的大任。在如此之多的帝王当中，涌现出了三皇五帝、唐宗宋祖、秦皇汉武等流芳百世的盛世明君。当然，阴阳和合，有正必有反，也有着不少昏庸暴虐的君主，遗臭万年最被我们所熟知的就是夏桀、商纣王、周幽王、隋炀帝之流。
其中武王伐纣的故事更是被编纂成了民间的文学作品，在近代以来更是被搬上了大荧幕，为亿万人所知晓，纣王在其中的形象也是日复一日的暴虐和惨无人道。但毕竟是文学，常常会被脸谱化和进行一些演义和在创作，除了主体的武王伐纣故事脉络架构，我们已经很难从中看到历史本来的面目了。
但是在最原始的记载当中，学者们发现纣王可能不仅不是一个昏君，反而是一个相当有能力的帝王。但如果他这么有能力，又怎么会成为亡国之君呢？接下来，小编就从纣王本身出发，带你细数商纣亡国的七宗罪，探究商朝灭亡背后的真实原因。
一宗罪，恃才傲物，不听劝谏
“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”——司马迁《史记·殷本纪》
商纣王自小接受了商王朝传承几百年年至上千年的贵族教育，文化修养远非常人可比，再加上其本身就十分聪慧，能文能武，长大之后更是出落成了人中龙凤。正是这种才能，让帝辛从小就十分傲慢，认为自己的才能十分出众，谁都比不上他。
虽然说帝辛有着傲慢的资本，但毕竟是肉体凡胎，哪能不出错误，深居王宫大院，也难免会闭塞视听。三个臭皮匠还顶个诸葛亮呢，一个孤家寡人的力量是远远比不过群策群力的，所以商纣王后期的很多决策出现重大失误，就是他成为亡国之君的重要原因。
二宗罪，沉迷饮酒，嗜酒如命
“殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮”。——《史记·殷本纪》
在太史公司马迁的记载当中，商纣王构筑了酒池肉林的奢侈场景，但实际上最早的酒池肉林可以追溯到夏朝灭亡的夏桀时代。商纣王的酒池肉林很可能也是被后人加上了夏桀的暴君属性，但商纣王好饮酒这一点却是无可争议的。
整个商朝都有非常难浓厚的饮酒风气，墓葬里的青铜器数量最多的怕要数酒器了，各种造型精美的铜爵、角、斝[jiǎ]、觯[zhì]、觥、尊、卣[yǒu]、瓿[bù]、罍[léi]、壶、盉等陪葬，更加证明了整个商朝嗜酒的习惯，商纣王喜爱饮酒也就是情理之中的事情。商朝时期的酒还是发酵酒，虽然说度数不是太高，但毕竟是酒精饮料，多少都会麻痹神经、影响决策和思路。
并且青铜器是铜、锡、铅三种金属的合金，含有大量的有*金属铅，非常容易导致铅中*。如果是平时的煮饭还好，顶多是微量中*，影响不大，但是铅易溶于酒精，用来煮酒、当做酒器就十分危险了。中国科技大学曾经用青铜器加热米酒，加热后的米酒铅含量达到了原来的一千多倍。
三宗罪，暴虐成性，喜怒无常
商纣王帝辛本身是十分英武过人的，历代史书对他的才能都是有着很高的评价，只是对这个人的性格多有贬斥。我们上面也提到了青铜器加热酒会导致铅中*，所以商纣王在登上王位之后纵情饮酒就加速了他铅中*的病情发展。性情大变也是有着一定的客观原因的，只是古人不知道而已。
但不论原因怎样，商纣王的喜怒无常是板上钉钉的事情，其杀害自己的亲叔叔比干，囚禁叔父箕子等暴行也是饱受后世所诟病，至于发明的“炮烙之刑”更是惨无人道。虽然其中也有着部分的*治斗争原因，但这二人都是因为劝谏而被惩罚，逆耳忠言惹怒了商纣王，不仅劝谏无效，还让这个“叛逆”的侄子给判了刑。
四宗罪，贪婪好战，屡战伤身
整个商朝的对外战争都是非常多的，几乎找不到一个保持和平的时期，这和当时的国家体制以及社会制度都是分不开的，当时的商朝是一个相对松散的方国联盟，商朝除了王畿之地及周边的一些区域，对下辖的一些加盟方国的统治力还是十分有限的，方国很容易就会发生叛乱。
并且商朝还是处于奴隶制社会，要想获得大量的奴隶基本只能是通过对外战争来虏获奴隶来进行祭祀、战争和生产。商纣王的对外战争更是频繁，到处巡游征伐，东南西北都有着大大小小的战争，对商王朝伤害最大的就要数三次对东夷的战争了。
商纣为黎之搜，东夷叛之……纣克东夷而陨其身——《左传》
商纣王三次征讨东夷，获得了大量的奴隶，虽然当时取得了胜利，将商朝的势力扩充到了*海一带，但商王朝也是惨胜，自身势力大打折扣，所俘获的大量奴隶还没来得及转化为劳动力，就在牧野之战中派去阻挡周武王的伐纣大*，结果临阵倒戈，葬送了商朝多年的江山。
五宗罪，消极怠*，误农伤民
要说商纣王自身是个懒惰的帝王实际上是不准确的，他在*治*事上的勤勉是后世很多帝王都比不上的，可能也就是会因为喝酒误事，多睡一会儿（推测）。商纣王的整个从*生涯都是在不断的*治改革和*事战争中度过的。但是有得必有失，多年的战争以及朝歌城新宫殿等大型建筑的修建耗费了了大量的劳动力。
虽说当时的劳动力主体是奴隶，但奴隶需要稳定的环境去从事农业生产的，如果频繁被抽调去押送粮草，上阵杀敌，留在土地上的劳动力势必会减少很多。就像后世的隋炀帝，修建一个大运河和洛阳宫，动用了二百万的民工，相当的劳民伤财。商纣王也是一样，一边战争消耗粮草，一边粮食产量减少，自然是会导致民怨沸腾，内部就出现问题了。
六宗罪，沉迷女色，任用小人
好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。——《史记·殷本纪》
这是司马迁对商纣王沉迷女色的评价，他是站在封建社会的男权思想来进行评价的，女人由于社会地位太低，所受教育程度低，所以难免会对怒人存在着偏见。商朝虽然也是以农业为主，但不论是从商朝早期的“游牧民族”残留来说，还是商朝的经=经商习俗来讲，女人在商朝的社会地位都没有后是的封建社会那么低。
在近些年发现的“妇好（zi）墓”中的甲骨文卜辞当中，我们甚至看到了一位女性大将*，到处南征北战。所以商纣王信任妲己也并非不可原谅之事，但毕竟中国后世几千年都是男尊女卑的封建社会，这种行为可不是封建社会的大老爷们所接受，被黑也是理所当然。
至于任用小人，也确实如此，商纣王启用了蜚廉、恶来（秦人先祖）等一系列底层贵族，这无疑动了原来既得利益的大贵族的蛋糕，使得他们与商纣王离心离德，面对外敌之时甚至还在袖手旁观，比如商纣王的大哥微子启等人。
七宗罪，嫉妒神权，挑战权威
国之大事，在祀与戎。——《左传·成公·成公十三年》
商民族是一个巫蛊之风十分浓厚的民族，我们现在所熟知的甲骨文就商人在占卜的过程当中刻在龟甲和牛肩胛骨上的卜辞。商人事无巨细都要求问先祖和天神，事死如事生，对死去的先祖以及天神的供奉都是十分虔诚的，甚至占卜的结果都会影响国家大事的决定。
因此大祭司的权利就十分强大，在一定程度上可以左右王权，这种不由自主的王权决策是每一个君王都不能容忍的，所以商纣王就进行了祭祀活动的简化，甚至着手削弱神权。但掌握神权的祭祀集团怎么可能会给商纣王这个机会，神权与王权就展开了激烈的斗争，最终这场战争以大祭司比干的身死而告一段落。
但神权依然存在在每一个商朝子民的心中，毕竟移风易俗并不是一件容易的事情。后来的太平天国运动中的杨秀清、萧朝贵就常常假借“天父下凡”来对洪秀全齐全的决策而加以干预，更不要说信奉了千年神权的商朝子民了。所以商纣王的神权改革实际上是失败的，虽然短暂夺回了王权，但也失去了“民心”。
结语：
商纣王的亡国是因为多种因素导致的，有一定的偶然性，但也有一定的历史必然性，商纣王时期的商朝本上神就已经存在了很多疲敝，胆商纣王依然在这种情况下频繁对外动兵，损耗国力，被西边的周人捡了个大便宜，最终亡国。
